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Hatarat Nédarim

5 bénédictions, en hébreu, en phonétique et en français.

Vous ne savez pas quelle brakha dire sur un aliment ou un plat ? Tapez son nom ou photographiez votre assiette (liste en cours de relecture par un Rav ; en cas de doute, demandez-lui).

La demande
Avant midi, de préférence devant dix personnes ou plus. Celui qui demande se tient debout, ceux qui annulent sont assis. Cela ne vaut que pour les vœux qui ne concernent que soi-même, jamais pour ce qu'on a promis à quelqu'un d'autre
שִׁמְעוּ נָא רַבּוֹתַי דַּיָּנִים מֻמְחִים, כָּל־נֵדֶר אוֹ שְׁבוּעָה אוֹ אִסּוּר וַאֲפִילּוּ אִסּוּר הֲנָאָה שֶׁאָסַרְתִּי עָלַי אוֹ עַל־אֲחֵרִים בְּכָל־לָשׁוֹן שֶׁל אִסּוּר, וְכָל־מוֹצָא שְׂפָתַי שֶׁיָּצָא מִפִּי, אוֹ שֶׁנָּדַרְתִּי וְגָמַרְתִּי בְלִבִּי אֲפִילּוּ לַעֲשׂוֹת אֵיזוֹ מִצְוָה אוֹ אֵיזוֹ הַנְהָגָה טוֹבָה שֶׁנָּהַגְתִּי שְׁלשָׁה פְּעָמִים, וְלֹא הִתְנֵיתִי שֶׁיְהֵא בְּלִי נֶדֶר. הֵן דָּבָר שֶׁעָשִׂיתִי עַל עַצְמִי אוֹ עַל אֲחֵרִים, הֵן אוֹתָם הַיְדוּעִים לִי אוֹ שֶׁכְּבָר נִשְׁכְּחוּ מִמֶּנִּי, בְּכוּלְּהוֹן אִתְחֲרַטְנָא בְהוֹן מֵעִקָּרָא: וְשׁוֹאֵל וּמְבַקֵּשׁ אֲנִי הַתָּרָה עֲלֵיהֶם: וְאֵין אֲנִי תוֹהֵא חַס וְשָׁלוֹם עַל קִיּוּם מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעָשִׂיתִי, רַק אֲנִי מִתְחָרֵט עַל שֶׁלֹּא אָמַרְתִּי בְּפֵרוּשׁ הִנְנִי אֶעֱשֶׂה דָבָר זֶה בְּלִי נֶדֶר וּשְׁבוּעָה וְקַבָּלָה בְלֵב. לָכֵן אֲנִי שׁוֹאֵל מִמַּעֲלַתְכֶם הַתָּרָה. בְכֻלְּהוֹן אֲנִי מִתְחָרֵט עַל כָּל־הַנִּזְכָּר, בֵּין אִם הָיוּ מַעֲשִׂים הַנּוֹגְעִים בְּגוּף אוֹ בִנְּשָׁמָה אוֹ בְמָמוֹן: וְהִנֵּה מִצַּד הַדִּין, הַמִּתְחָרֵט וּמְבַקֵּשׁ הַתָּרָה צָרִיךְ לִפְרוֹט הַנֶּדֶר, אַךְ דְּעוּ נָא רַבּוֹתַי כִּי רַבִּים הֵם וְאִי אֶפְשָׁר לְפוֹרְטָם. וְאֵין אֲנִי מְבַקֵּשׁ הַתָּרָה עַל אוֹתָם הַנְּדָרִים שֶׁאֵין לְהַתִּיר אוֹתָם, עַל כֵּן יִהְיוּ נָא בְעֵינֵיכֶם כְּאִלּוּ הָיִיתִי פוֹרְטָם.
Chim'ou na rabotaï dayanim moumkhim, kol nédèr o chvoua o issour vaafilou issour hanaa chéassarti alaï o al a'hérim békhol lachone chèl issour, vékhol motsa séfataï chéyatsa mipi, o chénadarti végamarti bélibi afilou laassot éizo mitsva o éizo hanhaga tova chénahagti chlocha péamim, vélo hitnéti chéyéhé bli nédèr. Hène davar chéassiti al atsmi o al a'hérim, hène otam hayédouim li o chékvar nichké'hou miméni, békhoulhone it'haratna véhone méikara. Véchoèl oumvakèch ani hatara aléhèm. Véène ani toé 'has véchalom al kiyoum maassim tovim chéassiti, rak ani mit'harèt al chélo amarti béférouch hinéni éèssé davar zé bli nédèr ouchvoua vékabala vélèv. Lakhène ani choèl mimaalatkhèm hatara. Békhoulhone ani mit'harèt al kol hanizkar, bène im hayou maassim hanoguéim bégouf o binchama o bémamone. Véhiné mitsad hadine, hamit'harèt oumvakèch hatara tsarikh lifrot hanédèr, akh dé'ou na rabotaï ki rabim hèm véi éfchar léfortam. Véène ani mévakèch hatara al otam hanédarim chéène léhatir otam, al kène yihyou na bééinékhèm kéilou hayiti poretam.
« Écoutez, je vous prie, mes maîtres, juges experts. Tout vœu, serment ou interdit, même une interdiction de profiter d'une chose, que je me suis imposé ou que j'ai imposé à d'autres, dans toute formule d'interdiction, toute parole sortie de ma bouche, tout ce que j'ai décidé dans mon cœur, même pour accomplir une mitsva ou une bonne conduite suivie trois fois sans préciser que c'était sans vœu ; qu'il s'agisse de ce que j'ai fait pour moi ou pour d'autres, de ce que je sais ou de ce que j'ai oublié : de tout cela je me repens depuis l'origine. Je demande et je sollicite qu'on m'en délie. Je ne regrette pas, à D.ieu ne plaise, les bonnes actions accomplies. Je regrette seulement de ne pas avoir dit clairement : je le ferai sans vœu, sans serment et sans engagement du cœur. C'est pourquoi je vous demande de m'en délier. De tout ce qui a été dit je me repens, que cela touche au corps, à l'âme ou aux biens. Selon la loi, qui se repent et demande à être délié doit préciser le vœu. Mais sachez, mes maîtres, qu'ils sont nombreux et qu'il est impossible de les détailler. Je ne demande pas à être délié des vœux qu'on ne peut pas annuler. Qu'ils soient donc à vos yeux comme si je les avais détaillés. »
L'annulation
Ceux qui annulent répondent, trois fois
הַכֹּל יִהְיוּ מֻתָּרִים לָךְ, הַכֹּל מְחוּלִים לָךְ, הַכֹּל שְׁרוּיִם לָךְ. אֵין כַּאן לֹא נֵדֶר, וְלֹא שְׁבוּעָה, וְלֹא אִסּוּר, וְלֹא הַסְכָּמָה וְקַבָּלָה בְלֵב. אֲבָל יֶשׁ כַּאן מְחִילָה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה. וּכְשֵׁם שֶׁמַּתִּירִים אֲנַחְנוּ בְּבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה, כַּךְ יִהְיוּ מֻתָּרִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה.
Hakol yihyou moutarim lakh, hakol mé'houlim lakh, hakol chérouyim lakh. Ène kane lo nédèr, vélo chvoua, vélo issour, vélo haskama vékabala vélèv. Aval yèch kane mé'hila ousli'ha vékhapara. Oukhchèm chématirim ana'hnou bévèt dine chèl mata, kakh yihyou moutarim bévèt dine chèl maala.
« Que tout te soit permis, tout te soit pardonné, tout te soit délié. Il n'y a ici ni vœu, ni serment, ni interdit, ni engagement du cœur. Il y a ici pardon, grâce et expiation. Et de même que nous délions au tribunal d'en bas, qu'ils soient déliés au tribunal d'en haut. »
La déclaration pour l'avenir
Puis il déclare devant eux
הֲרֵי אֲנִי מוֹסֵר מוֹדָעָה לִפְנֵיכֶם, וַאֲנִי מְבַטֵּל מִכַּאן וּלְהַבָּא כָּל־הַנְּדָּרִים, וְכָל־הַשְּׁבוּעוֹת וְאִסּוּרִין וְהַסְכָּמוֹת וְקַבָּלוֹת בְּלֵב שֶׁאֲקַבֵּל עָלַי בְּעַצְמִי, חוּץ מִנִּדְרֵי תַעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה. וּבְאִם שֶׁאֶשְׁכַּח תְּנַאי מוֹדָעָה הַזֹּאת וְאֶדּוֹר מֵהַיּוֹם עוֹד, מֵעַתָּה אֲנִי מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם וּמַתְנֶה עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּן בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין, לָא שְׁרִירִין וְלָא קַיָּמִין, וְלָא יְהוֹן חָלִין כְּלָל וּכְלָל, בְכֻלְּהוֹן אִתְחֲרַטְנָא בְהוֹן מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
Haré ani mossèr moda'a lifnékhèm, vaani mévatèl mikane oulhaba kol hanédarim, vékhol hachvouot véissourine véhaskamot vékabalot bélèv chéakabèl alaï béatsmi, 'houts minidré taanit bichat min'ha. Ouvim chéèchka'h tnaï moda'a hazot véèdor méhayom od, méata ani mit'harèt aléhèm oumatné aléhèm chéyihyou koulane bétélim oumvoutalim, la chririne véla kayamine, véla yéhone 'haline kélal oukhlal, békhoulhone it'haratna véhone méata véad olam.
« Je fais devant vous cette déclaration : j'annule dès maintenant et pour l'avenir tous les vœux, serments, interdits, accords et engagements du cœur que je prendrais sur moi, sauf les vœux de jeûne pris à l'heure de Min'ha. Et si j'oublie cette condition et que je fais encore un vœu à partir d'aujourd'hui, je m'en repens dès maintenant et je pose comme condition qu'ils soient tous nuls et annulés, sans valeur et sans effet, qu'ils ne prennent jamais effet. De tous je me repens, dès maintenant et pour toujours. »
La réponse finale
Ceux qui annulent répondent, une fois
כֻּלָּם יִהְיוּ מֻתָּרִים לָךְ, כֻּלָּם יִהְיוּ מְחוּלִים לָךְ, כֻּלָּם יִהְיוּ שְׁרוּיִם לָךְ. אֵין כַּאן לֹא נִדּוּי וְלֹא שַׁמְתָּא וְלֹא אָרוּר. אֲבָל יֵשׁ כַּאן מְחִילָה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה. וּכְשֵׁם שֶׁמֻּתָּר אַתָּה מִבֵּית דִּין שֶׁל מַטָּה, כַּךְ תְּהֵא מֻתָּר מִבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה וְלֹא יַעֲשֶׂה שׁוּם רֹשָׁם כְּלָל וְכָל־הַקְּלָלוֹת יֵהָפְכוּ לִבְרָכָה כְּדִכְתִיב וַיַּהֲפֹךְ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת־הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ.
Koulam yihyou moutarim lakh, koulam yihyou mé'houlim lakh, koulam yihyou chérouyim lakh. Ène kane lo nidouï vélo chamta vélo aror. Aval yèch kane mé'hila ousli'ha vékhapara. Oukhchèm chémoutar ata mibèt dine chèl mata, kakh téhé moutar mibèt dine chèl maala, vélo yaassé choum rochèm kélal, vékhol hakélalot yéhafkhou livrakha, kédikhtiv : vayahafokh Ado-naï Élo-hékha lékha èt hakélala livrakha ki ahévkha Ado-naï Élo-hékha.
« Qu'ils te soient tous permis, tous pardonnés, tous déliés. Il n'y a ici ni excommunication, ni mise au ban, ni malédiction. Il y a ici pardon, grâce et expiation. Et de même que tu es délié par le tribunal d'en bas, sois délié par le tribunal d'en haut. Que cela ne laisse aucune trace, et que toutes les malédictions se changent en bénédiction, comme il est écrit : l'Éternel ton D.ieu a changé pour toi la malédiction en bénédiction, car l'Éternel ton D.ieu t'aime. »
Le Prozboul
À la fin de la sixième année et à la fin de la septième (Chemita), devant un tribunal de trois
הֲרֵינִי מוֹסֵר לָכֶם כָּל חוֹבוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי, שֶׁאֶגְבֶּה אוֹתָם כָּל זְמַן שֶׁאֶרְצֶה.
Haréni mossèr lakhèm kol 'hovot chéyèch li, chéègbé otam kol zmane chéèrtsé.
« Je vous remets toutes mes créances, afin de pouvoir les recouvrer quand je le voudrai. »
Les usages varient d'un rite à l'autre : en cas de doute, suivez votre communauté et votre rav.

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