Enumération des commandements · Chapitre 4 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 7 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

Commandements négatifs

1. Le premier des commandements négatifs est de ne pas imaginer qu’il existe une divinité autre que D.ieu, comme il est dit : « tu n’auras pas d’autres dieux devant Moi ».
2. Ne pas fabriquer d’idole – on n’en fera pas soi-même et on ne s’en fera pas faire par autrui – comme il est dit : « Tu ne feras point pour toi d’idole ».
3. Ne pas fabriquer d’idoles, même pour une autre personne, comme il est dit : « des dieux de métal vous ne ferez pas pour vous ».
4. Ne pas fabriquer des formes [humaines] en décoration, même si on ne les sert pas, comme il est dit : « vous ne ferez pas avec Moi ».
5. Ne pas se prosterner devant une idole, même s’il n’est pas d’usage de lui rendre un culte de cette manière, comme il est dit : « tu ne te prosterneras pas devant eux ».
6. Ne pas servir une idole par ses moyens de culte habituels, comme il est dit : « tu ne les serviras point ».
7. Ne pas faire passer [son fils] à Molekh, comme il est dit : « Tu ne livreras pas de ta postérité pour faire passer à Molekh ».
8. Ne pas faire les pratiques associées au Ov, comme il est dit : « N’ayez pas recours aux Ovot ».
9. Ne pas faire les pratiques du Ydoni, comme il est dit : « […] et aux Ydonim ».
10. Ne pas s’intéresser aux faux dieux, comme il est dit : « Ne vous tournez point vers les idoles ».
11. Ne pas dresser de monument [autour duquel on se rassemble pour le culte], comme il est dit : « Et tu n’érigeras pas pour toi de monument ».
12. Ne pas faire un sol de pierre [pour se prosterner], comme il est dit : « Vous ne ferez pas un revêtement de pierre ».
13. Ne pas planter un arbre dans le Temple, ainsi qu’il est dit : « Tu ne planteras pas d’achera ni tout arbre ».
14. Ne pas jurer sur un faux dieu à ses adorateurs et ne pas les faire jurer sur [leurs dieux], ainsi qu’il est dit : « le nom des autres dieux, vous ne mentionnerez pas ; [on ne l’entendra pas sur ta bouche] ».
15. Ne pas entraîner [collectivement] les juifs à l’idolâtrie, comme il est dit : « on ne l’entendra pas sur ta bouche » ; ceci est la mise en garde contre celui qui entraîne [les autres à l’idolâtrie].
16. Ne pas inciter [individuellement] un juif à l’idolâtrie. Il est dit, à propos du séducteur : « Que nul ne commette plus un tel méfait [au milieu de vous] ».
17. Ne pas aimer l’incitateur, ainsi qu’il est dit : « tu ne l’aimeras pas ».
18. Ne pas abandonner la haine vouée à l’incitateur, comme il est dit : « et tu ne l’écouteras pas ».
19. Ne pas [essayer de] sauver l’incitateur, mais faire en sorte qu’il meure, comme il est dit : « Tu n’auras pas pitié de lui ».
20. Que la personne séduite n’argumente pas en faveur de l’incitateur, comme il est dit : « tu n’auras pas de compassion ».
21. Que la personne incitée ne taise aucune charge qu’elle connaît contre l’incitateur, comme il est dit : « et tu ne le couvriras pas ».
22. Ne pas tirer profit des ornements des faux dieux, comme il est dit : « Tu ne convoiteras pas l’argent et l’or qui est sur eux ».
23. Ne pas reconstruire une ville dévoyée [à l’idolâtrie] comme auparavant, ainsi qu’il est dit : « elle ne sera plus reconstruite ».
24. Ne pas tirer profit de l’argent d’une ville dévoyée [à l’idolâtrie], comme il est dit : « rien ne s’attachera à ta main ».
25. Ne pas tirer profit des faux dieux, de tous leurs accessoires, et de ce qui leur est offert, et du vin qui leur est versé en libation, comme il est dit : « Tu n’apporteras pas d’abomination chez toi ».
26. Ne pas prophétiser au nom [de faux dieux], comme il est dit : « et qui parlera au nom d’autres dieux ».
27. Ne pas faire de fausse prophétie, comme il est dit : « qui aura l’audace de proclamer en Mon Nom une chose que Je ne lui aurai pas prescrite ».
28. Ne pas écouter celui qui prophétise au nom de faux dieux, comme il est dit : « tu n’écouteras pas les paroles de ce prophète ».
29. Ne pas s’abstenir de tuer le faux prophète et ne pas le craindre, comme il est dit : « tu n’auras pas peur de lui ».
30. Ne pas suivre les rites et les usages des païens, comme il est dit : « vous ne suivrez pas les traditions [du peuple] ».
31. Ne pas pratiquer la divination, comme il est dit : « on ne trouvera chez toi personne qui pratique la divination ».
32. Ne pas faire dépendre sa conduite en fonction des astres, comme il est dit : « vous ne déterminerez pas les moments (meonène) ».
33. Ne pas se livrer aux augures, comme il est dit : « vous ne vous livrerez pas aux augures ».
34. Ne pas pratiquer la sorcellerie, ainsi qu’il est dit : « il ne se trouvera pas parmi toi…un sorcier ».
35. Ne pas user de charmes, comme il est dit : « ni quelqu’un qui use de charmes ».
36. Ne pas consulter un Ov, ainsi qu’il est dit : « ni quelqu’un qui consulte un Ov ».
37. Ne pas consulter un Ydoni, comme il est dit : « ni quelqu’un qui consulte un Ov ou un Ydoni ».
38. Ne pas interroger les morts en rêve, comme il est dit : « ni quelqu’un qui interroge les morts ».
39. Qu’une femme ne se pare pas d’une parure masculine, comme il est dit : « une femme ne portera pas de costume masculin ».
40. Qu’un homme ne se pare pas d’une parure féminine, comme il est dit : « un homme ne portera pas un costume féminin ». En effet, c’est là une coutume païenne, dont on trouve mention dans les ouvrages décrivant leurs cultes.
41. Ne pas se tatouer le corps comme le font les païens, ainsi qu’il est dit : « n’imprimez point de tatouage dans votre chair ».
42. Ne pas porter de cha’tnez [vêtement fait d’un mélange de lin et de laine], comme le font les prêtres païens, comme il est dit : « tu ne couvriras pas d’un vêtement mixte (cha’tnez) ».
43. Ne pas se raser les tempes comme le font les prêtres païens, comme il est dit : « Vous ne vous raserez pas les coins de votre tête ».
44. Ne pas se détruire entièrement la barbe comme le font les païens, ainsi qu’il est dit : « tu ne détruiras pas le coin de ta barbe ».
45. Ne pas se faire d’entaille comme le font les païens, ainsi qu’il est dit : « Vous ne ferez point d’entaille dans votre chair ». [Les deux termes employés] gdida et srita représentent un seul et même [interdit].
46. Ne jamais résider dans le pays d’Egypte, comme il est dit : « vous ne retournerez plus dans ce chemin ».
47. Ne pas s’égarer à la suite des pensées du cœur et de la vue des yeux, comme il est dit : « Vous ne vous égarerez pas… »
48. Ne pas contracter d’alliance avec les sept peuples, comme il est dit : « Tu ne feras pas d’alliance avec eux ».
49. Ne pas laisser en vie une personne des sept peuples, comme il est dit : « Tu ne laisseras pas âme qui vive ».
50. Ne pas montrer de faveur aux païens, comme il est dit : « Tu ne leur montreras pas de faveur ».
51. Ne pas laisser les païens s’établir dans notre terre, comme il est dit : « Ils ne s’établiront pas dans votre pays ».
52. Ne pas se marier avec des gentils, comme il est dit : « tu ne te marieras pas avec eux ».
53. Qu’une femme juive n’épouse jamais un ammonite ou un moabite [même après sa conversion], comme il est dit : « L’Ammonite et le Moabite n’entreront pas dans la communauté de D.ieu ».
54. Ne pas empêcher la troisième génération de [convertis de la] descendance d’Esaü [de se marier au sein] du peuple juif, comme il est dit : « tu n’auras pas l’Edomite en abomination ».
55. Ne pas empêcher la troisième génération de [convertis] égyptiens [de se marier au sein] du peuple juif, comme il est dit : « tu n’auras pas l’Egyptien en abomination ».
56. Ne pas adresser initialement d’appel à la paix à Ammon et Moav lors d’une guerre, contrairement aux autres peuples, comme il est dit : « Tu ne rechercheras pas leur paix et leur bien-être ».
57. Ne pas détruire les arbres fruitiers et de même pour tout ce qui constitue un acte de destruction, ainsi qu’il est dit : « tu n’en détruiras pas les arbres ».
58. Que les soldats n’aient pas peur et qu’ils ne soient pas effrayés par leurs ennemis durant la guerre, comme il est dit : « tu ne seras pas effrayé devant eux », « vous ne les craindrez pas ».
59. Ne pas oublier le mal que nous a fait Amalek, comme il est dit : « N’oublie pas ».
60. Nous avons été mis en garde contre le blasphème, comme il est dit : « tu ne maudiras point Elokim ». Il est dit au sujet du châtiment : « et celui qui prononce en blasphème le nom de l’Eternel sera mis à mort ». Nous avons pour règle générale qu’à chaque fois où l’Ecriture punit [un acte] de retranchement ou de mort par le tribunal rabbinique, il s’agit d’un commandement négatif à l’exception de la circoncision et du sacrifice pascal dont [la violation] est passible de retranchement et qui sont des commandements positifs.
61. Ne pas violer un serment, comme il est dit : « vous ne jurerez pas en Mon Nom à l’appui du mensonge ».
62. Ne pas prêter un serment en vain, comme il est dit : « Tu n’invoqueras point le Nom de l’Eternel ton D.ieu en vain ».
63. Ne pas profaner le Nom de D.ieu, comme il est dit : « Vous ne profanerez point Mon saint Nom ».
64. Ne pas mettre à l’épreuve la parole de D.ieu, comme il est dit : « Vous n’éprouverez pas l’Eternel votre D.ieu ».
65. Ne pas détruire le Temple, les synagogues ou maisons d’étude. Et de même, ne pas effacer les saints noms et ne pas détruire les textes sacrés, comme il est dit : « Vous détruirez […] vous n’agirez pas ainsi envers l’Eternel votre D.ieu ».
66. Ne pas laisser passer la nuit un corps pendu sur une potence, comme il est dit : « tu ne laisseras pas son cadavre passer la nuit ».
67. Ne pas interrompre la garde autour du Temple, comme il est dit : « Vous garderez la garde du Sanctuaire ».
68. Qu’un cohen n’entre pas à tout moment dans le Heikhal, comme il est dit : « il n’entrera pas à tout heure dans le sanctuaire ».
69. Qu’un cohen ayant un défaut physique n’avance pas au-delà [du début] de l’autel, ainsi qu’il est dit : « mais vers le rideau il ne viendra pas ».
70. Qu’un [cohen] ayant un défaut physique ne serve pas [dans le Temple], comme il est dit : « qui aura un défaut n’approchera pas ».
71. Qu’un [cohen] ayant un défaut passager ne serve pas [dans le Temple], comme il est dit : « tout homme qui a un défaut n’approchera pas ».
72. Que les lévites n’accomplissent pas le service des cohanim, ni les cohanim le service des lévites, comme il est dit au sujet des lévites : « mais vers les ustensiles sacrés et vers l’autel ils n’approcheront pas […] eux comme vous ».
73. Qu’une personne ivre n’entre pas dans le Temple, et ne rende pas de décision halakhique, comme il est dit : « tu ne boiras ni vin, ni liqueur forte […] quand vous aurez à entrer dans le Tente d’assignation », et il est dit : « et pour enseigner aux enfants d’Israël ».
74. Qu’un étranger [au sacerdoce] ne serve pas dans le Temple, comme il est dit : « et un profane ne s’approchera pas de vous ».
75. Qu’un cohen qui est rituellement impur ne serve pas, comme il est dit : « ils s’écarteront des saintetés des enfants d’Israël ».
76. Qu’un cohen qui s’est immergé durant la journée [dans un bain rituel suite à une impureté] ne serve pas jusqu’au coucher du soleil, comme il est dit : « et ils ne profaneront pas »
77. Qu’un cohen qui est rituellement impur n’entre pas dans le parvis [du Temple], comme il est dit : « ils ne rendront pas leur camp impur » ; il s’agit du camp de la Présence Divine.
78. Qu’une personne impure n’entre pas dans le camp des lévites dont l’équivalent est, pour les générations ultérieures, le Mont du Temple, comme il est dit : « il ne pourra entrer à l’intérieur du camp » ; cela fait référence au camp des lévites.
79. Ne pas construire l’autel en pierres de taille, comme il est dit : « ne le construis pas en pierres de taille ».
80. Ne pas monter sur l’autel avec des marches, ainsi qu’il est dit : « Tu ne monteras pas avec des marches sur Mon autel ».
81. Ne pas éteindre le feu de l’autel, comme il est dit : « Un feu perpétuel brûlera sur l’autel il ne sera pas éteint ».
82. Ne rien brûler et ne rien offrir sur l’autel d’or [hormis l’encens prescrit], comme il est dit : « Vous n’y ferez monter aucun encens étranger ».
83. Ne pas fabriquer [d’huile] semblable dans sa composition à l’huile d’onction : « et dans sa formule vous n’en composerez point de pareille ».
84. Ne pas oindre avec l’huile d’onction un profane, comme il est dit : « elle ne sera pas répandue sur le corps d’une personne ».
85. Ne pas faire [un encens] semblable dans sa composition à l’encens [offert dans le Temple], comme il est dit : « dans sa formule vous n’en ferez point de pareil ».
86. Ne pas ôter les barres de l’arche, comme il est dit : « elles n’en seront pas retirées ».
87. Ne pas détacher le ‘hochen [le pectoral du grand-prêtre] du ephod, comme il est dit : « et le pectoral ne bougera pas du ephod ».
88. Que la robe [du grand-prêtre] ne soit pas déchirée, comme il est dit : « [elle aura un ourlet] comme l’ouverture d’une cotte de mailles et ne se déchirera pas ».
89. Ne pas faire d’offrandes à l’extérieur [du parvis du Temple], comme il est dit : « Garde-toi d’offrir tes holocaustes [en tout endroit] ».
90. Ne pas immoler d’offrandes à l’extérieur [du parvis du Temple], comme il est dit : « un homme […] qui abattra un bœuf ou un mouton […] sans l’apporter à l’entrée de la Tente d’assignation […] il sera retranché ».
91. Ne pas consacrer pour l’autel des animaux présentant des défauts physiques, comme il est dit : « tout [animal] qui a un défaut, vous ne l’offrirez pas » ; c’est l’interdiction de le consacrer.
92. Ne pas immoler en sacrifice des [animaux] présentant des défauts physiques, comme il est dit : « vous n’offrirez pas ceux-là à D.ieu ».
93. Ne pas faire aspersion du sang des [animaux] présentant des défauts physiques sur l’autel, comme il est dit au sujet des [animaux] ayant des défauts : « vous n’offrirez pas » ; ceci est l’interdiction de faire aspersion du sang [d’un tel animal].
94. Ne pas brûler les parties sacrificielles des [animaux] présentant des défauts [sur l’autel], comme il est dit : « vous n’en ferez rien brûler sur l’autel ».
95. Ne pas offrir un [animal] ayant un défaut passager, comme il est dit : « Tu ne sacrifieras pas, pour l’Eternel ton D.ieu, bœuf ou agneau qui aurait un défaut » ; il est ici question d’un défaut passager.
96. Ne pas sacrifier un [animal] présentant un défaut qui est offert par un non juif, comme il est dit : « et de la main d’un étranger vous n’offrirez pas ».
97. Ne pas infliger de défaut aux animaux consacrés, comme il est dit : « il n’aura point de défaut », ce qui veut dire : « tu ne lui infligeras aucun défaut ».
98. Ne pas brûler [sur l’autel] du levain ou du miel, comme il est dit : « tout levain et tout miel vous ne brûlerez pas ».
99. Ne pas offrir [un sacrifice] non salé, comme il est dit : « tu n’omettras pas le sel de l’alliance de ton D.ieu ».
100. Ne pas offrir un [animal] donné en salaire à une courtisane ou échangé contre un chien, comme il est dit : « Tu n’apporteras ni le salaire d’une courtisane, ni le prix d’un chien ».
101. Ne pas abattre [un animal] et son petit le même jour, comme il est dit : « Vous n’abattrez pas un [animal] et son petit le même jour ».
102. Ne pas mettre d’huile d’olive sur l’oblation du pécheur, comme il est dit : « il ne mettra pas d’huile dessus ».
103. Ne pas mettre d’oliban sur [cette oblation], comme il est dit : « et il ne mettra pas dessus d’oliban ».
104. Ne pas mettre d’huile sur l’oblation de la [femme] sota, comme il est dit : « il ne versera pas d’huile dessus ».
105. Ne pas mettre d’oliban [sur cette oblation], comme il est dit : « et il n’y mettra pas d’oliban ».
106. Ne pas substituer [un animal] à [un autre désigné comme] offrande, ainsi qu’il est dit : « il ne pourra ni le changer, ni le substituer ».
107. Ne pas changer la destination d’une offrande en la consacrant pour un autre sacrifice, comme il est dit, au sujet du premier-né : « on ne pourra le consacrer », c’est-à-dire : « on ne pourra pas le consacrer pour un autre sacrifice ».
108. Ne pas racheter le premier-né d’un animal domestique cachère, comme il est dit : « mais le premier-né d’un bœuf […] tu ne rachèteras pas ».
109. Ne pas vendre l’animal [prélevé comme] dîme [du bétail], comme il est dit : « il n’y aura point de rachat ».
110. Ne pas vendre un champ qui a été voué, comme il est dit : « Il ne pourra être vendu ».
111. Ne pas racheter un champ qui a été voué, comme il est dit : « il ne pourra être racheté ».
112. Ne pas détacher la tête [du corps] de l’oiseau [apporté en] sacrifice expiatoire, comme il est dit : « Il lui rompra la tête à l’endroit de la nuque [sans la détacher] ».
113. Ne pas faire de travail avec les [animaux] consacrés, comme il est dit : « tu ne feras point travailler le premier-né de ton gros bétail ».
114. Ne pas tondre [les animaux] consacrés, comme il est dit : « tu ne tondras point le premier-né de ton menu bétail ».
115. Ne pas immoler le sacrifice pascal alors que l’on a encore du ‘hamets, comme il est dit : « tu ne sacrifieras pas en présence du pain levé le sang de mon sacrifice ».
116. Ne pas laisser les parties sacrificielles du sacrifice pascal devenir disqualifiées en passant la nuit, comme il est dit : « et la graisse de Mon offrande ne séjournera pas jusqu’au matin ».
117. Ne pas laisser de la chair du sacrifice pascal [jusqu’au matin], comme il est dit : « Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin ».
118. Ne pas laisser [de la viande] de l’offrande de la fête (‘haguiga) jusqu’au troisième jour, comme il est dit : « qu’il ne reste rien de la chair ». La Tradition orale enseigne que ce verset fait référence à la chair de l’offrande de la fête [offerte] le 14 [Nissan] et l’expression « au matin » fait référence au matin du second jour de Pessa’h, qui est le troisième jour à compter de l’abattage [du sacrifice].
119. Ne pas laisser de la viande du second sacrifice pascal jusqu’au matin, comme il est dit : « ils n’en laisseront pas jusqu’au matin ».
120. Ne pas laisser de la viande du sacrifice de reconnaissance jusqu’au matin, comme il est dit : « vous n’en laisserez pas jusqu’au matin ». Et il en va de même pour les autres sacrifices ; on ne doit pas laisser [la chair] au-delà du temps imparti pour sa consommation.
121. Ne pas briser un os du sacrifice pascal, comme il est dit : « ils n’en briseront pas un os ».
122. Ne pas briser un os du second sacrifice pascal, comme il est dit : « vous n’en briserez pas un os ».