Lois relatives à l'impureté d'un mort · Chapitre 13 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 593 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

1. Tout « toit » qui présente une surface d’un téfah sur un téfah et qui est haut d’un téfah est appelé « ohel », comme nous l’avons expliqué. Il fait séparation devant l’impureté d’un mort qui se trouve en dessous en empêchant cette impureté de se répandre au-dessus et il véhicule l’impureté du mort aux autres objets qui se trouvent en dessous de lui. Que ce toit ait été fait par une personne en vue d’abriter quelque chose ou qu’il se soit fait de lui-même sans que l’on ait eu l’intention qu’il serve à cela, même s’il n’a pas été fait par une personne, il véhicule l’impureté aux ustensiles qui se trouvent en dessous de lui et fait séparation devant l’impureté en l’empêchant de se répandre au-dessus. Comment cela ? Si un trou dans le sol a été creusé soit par l’eau, soit par de petits animaux fouisseurs ou par l’accumulation de sel dans le sol qui a rongé celui-ci ; ou si l’on a fait un tas de pierres ou de poutres, de sorte qu’un espace vide d’un téfah a été formé entre celles-ci, cela constitue un ohel, qui véhicule l’impureté et fait séparation devant l’impureté.

2. Dans quel cas cela s’applique-t-il ? Si le ohel est solide et stable. En revanche un ohel non stable ne véhicule pas l’impureté et ne fait pas séparation devant l’impureté d’après la loi biblique. Toutefois, par ordre rabbinique, il véhicule l’impureté mais ne fait pas séparation devant elle. Comment détermine-t-on la solidité du ohel ? Les branches d’arbres qui forment un espace couvert sur le sol, lesquelles sont appelées sekhakhot, et les pierres qui font saillie d’une clôture et forment un espace couvert sur le sol, lesquelles sont appelées pera’ot, constituent un ohel solide si elles peuvent supporter le poids d’un plafond moyen sans tomber ; le cas échéant, elles véhiculent l’impureté dans l’espace en dessous d’elles et font séparation devant l’impureté d’après la loi biblique. Mais si elles ne peuvent pas supporter un plafond moyen sans tomber, elles véhiculent l’impureté uniquement par ordre rabbinique et ne font pas séparation devant l’impureté. Il en va de même pour toute chose semblable.

3. .Voici les choses qui véhiculent l’impureté en dessous d’elles et qui font séparation en empêchant l’impureté de se répandre au-dessus d’elles : les ustensiles en bois d’une très grande capacité et, de même, les ustensiles en pierre, en bouse mélangée à de la terre ou en terre non cuite, qui ont une très grande capacité ; de même, les ustensiles en peau qui sont plats et ne sont pas des récipients, un rideau, un drap, une natte faite en rameaux ou en écorce d’arbre, une natte faite en roseaux, lorsque ce rideau, ce drap ou cette natte sont tendus comme une tente ; un groupe d’animaux domestiques ou sauvages blottis l’un contre l’autre, qu’il s’agisse d’animaux non cachère ou cachère, à condition que la tête de l’un soit entre les pieds de l’autre, de sorte qu’ils soient tous collés l’un à l’autre ; un oiseau qui repose au-dessus d’un corps, l’oiseau étant attaché à un mur ou à un arbre ; un espace creusé dans un tas d’épis afin d’aménager un endroit pour protéger un enfant du soleil ; de même, les aliments qui n’ont pas été rendus susceptibles de contracter l’impureté, afin qu’ils ne deviennent pas impurs. Les sortes de verdures attachées au sol qui se conservent en été comme en hiver, sont considérées comme des arbres : elles véhiculent l’impureté en dessous d’elles et font séparation devant celle-ci. Ce sont : le irous, le kissom, les verdures de ‘hamor, la gourde grecque. De même, les branches d’arbre qui forment un espace couvert sur le sol, les pierres qui font saillie d’une clôture, les plates-formes en saillie sur la façade d’un bâtiment, les pigeonniers, les rochers qui font saillie des montagnes, les pierres qui font saillie d’un mur, un mur incliné, les « dents d’un rocher », tous ceux-ci véhiculent l’impureté et font séparation devant l’impureté.

4. Voici les choses qui véhiculent l’impureté du mort aux objets situées en dessous d’elle et ne font pas barrière devant l’impureté : une personne, des ustensiles en bois qui n’ont pas une très grande capacité, parce qu’ils sont comme tous les ustensiles et contractent l’impureté ; les ustensiles en peau qui sont plats, un rideau, un drap, une natte faite en rameaux ou en écorce d’arbre, une natte faite en roseaux, lorsque ce rideau, ce drap ou cette natte ne sont pas tendus comme une tente, c’est-à-dire qu’ils sont simplement étendus, mais ne forment pas des parois penchées et ne reposent pas non plus sur des murs ; des animaux domestiques ou sauvages morts ne font pas séparation devant l’impureté ; il en va de même des aliments impurs ou qui ne sont pas impurs mais qui ont été rendus susceptibles de contracter l’impureté, car une chose impure ne fait pas séparation ; de même, les meules à main, parce qu’elles font partie des ustensiles en pierre ; tous ceux-là véhiculent l’impureté en dessous d’eux et ne font pas séparation devant elle.

5. Voici les choses qui ne véhiculent pas l’impureté et ne font pas séparation devant l’impureté : les plantes à graines, les verdures attachées au sol, à l’exception des quatre précédemment citées, une calotte de grêle, de neige, de givre, de glace, de sel ; une personne qui fait une enjambée d’un endroit à un autre ou qui fait un bond d’un endroit à un autre, un oiseau qui vole, un châle qui flotte librement en l’air au gré du vent, un bateau qui vogue sur l’eau, tous ceux-là ne véhiculent pas l’impureté en dessous d’eux et ne font pas séparation devant l’impureté : bien qu’ils recouvrent une impureté, il ne s’agit pas d’un ohel qui se maintient.

6. Si on a attaché le bateau avec quelque chose qui permet de le faire tenir immobile et, de même, si on a placé des pierres sur les quatre coins du châle, il véhicule l’impureté.

7. Dans le cas d’une planche qui flotte sur l’eau, avec une impureté en dessous de l’une de ses extrémités, les ustensiles situés en dessous de l’autre extrémité sont purs, car nous avons déjà expliqué qu’un bateau qui vogue sur l’eau ne véhicule pas l’impureté en dessous de lui.

8. Voici les choses qui font séparation devant l’impureté et ne véhiculent pas l’impureté en dessous d’elles : les fils de la chaîne montés sur un métier à tisser, les cordes d’un lit, les paniers faits en mailles qui servent à porter le fumier, et les treillis des fenêtres. Comment font-ils séparation ? Par exemple, une ouverture (fenêtre) est située dans le mur mitoyen entre deux maisons, et une impureté se trouve dans l’une des maisons. L’un de ces ouvrages est tendu dans l’espace de la fenêtre et la bouche. Bien qu’il y ait un espace vide entre les différents fils ou cordes de l’ouvrage, celui-ci fait séparation, de sorte que l’impureté ne pénètre pas dans la seconde maison. Cela, à condition qu’il n’y ait pas entre les mailles des treillis, les trous des paniers, ou entre chaque corde du cadre du lit, un espace d’un téfah, car s’il y a un espace d’un téfah, l’impureté pénètre, comme il sera expliqué.