Enumération des commandements · Chapitre 2 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 5 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

84. Offrir tous les sacrifices dans la Maison d’élection, comme il est dit : « Là tu feras tout ce que je t’ordonne ».
85. S’occuper d’apporter les offrandes de l’étranger en Terre [d’Israël] dans la Maison d’Élection, comme il est dit : « Seulement les offrandes que tu auras et tes vœux, tu les porteras et tu viendras ». La Tradition orale enseigne que le verset ne fait ici référence qu’aux offrandes de l’étranger.
86. Racheter les [animaux] consacrés qui présentent un défaut et ils seront alors permis à la consommation. Comme il est dit : « Néanmoins, à ton gré, tu pourras sacrifier et manger de la viande » ; la Tradition orale enseigne qu’il est question des offrandes disqualifiées qui ont été rachetées.
87. Qu’un animal substitué [à un animal consacré en offrande] soit consacré, ainsi qu’il est dit : « [L’animal consacré] et [l’animal] substitué seront également saints ».
88. Manger les restes des oblations, comme il est dit : « Ce qui en restera, Aaron et ses fils le mangeront ».
89. Manger la viande du sacrifice expiatoire et du sacrifice de culpabilité, comme il est dit : « Ils mangeront [ces sacrifices] par lesquels il aura été fait expiation ».
90. Brûler la viande des sacrifices qui est devenue impure, comme il est dit : « et la chair qui aura touché toute impureté, on n’en mangera pas, elle sera brûlée ».
91. Brûler [la viande des sacrifices qui est] restée [au-delà du temps imparti], comme il est dit : « et ce qui reste de la viande du sacrifice au troisième jour sera brûlé par le feu ».
92. Que le nazir laisse croître sa chevelure, comme il est dit : « il laissera croître librement la chevelure de sa tête ».
93. Que le nazir se rase le poil quand il apporte ses sacrifices au terme de son naziréat ou au cours de son naziréat s’il s’est rendu impur, comme il est dit : « Et si quelqu’un meurt près de lui ».
94. Qu’une personne accomplisse toute [promesse] qu’elle a prononcée, portant sur un sacrifice, sur la charité ou sur ce qui est semblable, ainsi qu’il est dit : « ce qui est sorti de tes lèvres tu garderas et tu l’exécuteras ».
95. Appliquer toutes les lois dites dans la Thora concernant l’annulation des vœux.
96. Que toute [personne] qui touche le corps d’un animal mort (nevéla) soit impure, comme il est dit : « Si l’un des animaux meurt ».
97. Que les [corps morts des] huit rampants [mentionnés dans la Thora] transmettent l’impureté, comme il est dit : « Et ceci est pour vous impur ».
98. Que les aliments transmettent l’impureté, ainsi qu’il est dit : « de tout aliment que vous consommerez ».
99. Qu’une femme nidda soit impure et transmette l’impureté aux autres.
100. Qu’une parturiente soit impure comme une femme nidda.
101. Qu’une personne atteinte d’affection lépreuse (tsara’at) soit impure et transmette l’impureté.
102. Qu’un vêtement atteint de tsara’at soit impur et transmette l’impureté.
103. Qu’une maison atteinte de tsara’at communique l’impureté.
104. Qu’un homme atteint de flux (zav) communique l’impureté.
105. Que la matière séminale communique l’impureté.
106. Qu’une femme atteinte de flux (zava) communique l’impureté.
107. Qu’un cadavre transmette l’impureté.
108. Que l’eau lustrale contamine celui qui est pur et purifie seulement une personne devenue impure par un cadavre. Et concernant le statut de toutes ces impuretés, la majorité des lois relatives à chaque type d’impureté sont exposées dans la Loi Ecrite.
109. Que la purification de tout type d’impureté se fasse par l’immersion dans l’eau d’un bain rituel (mikvé), comme il est dit : « Il lavera tout son corps dans l’eau ». La Tradition orale enseigne que laver [signifie] ici [s’immerger] dans une masse d’eau où le corps entier peut s’immerger en une seule fois.
110. Que la purification de l’affection lépreuse (tsara’at) – que ce soit d’un homme ou d’une maison – se fasse avec du bois de cèdre, de l’hysope, de l’écarlate, deux oiseaux et de l’eau vive, comme il est dit : « Ceci sera la loi du metsora ».
111. Que l’individu atteint d’affection lépreuse se rase tout le poil, comme il est dit : « ce sera au septième jour, il rasera tout le poil ».
112. Que l’individu atteint d’affection lépreuse fasse connaître à tous [son état] par les signes indiqués [dans la Thora] : « ses vêtements seront déchirés, il sera échevelé… ». De même, les autres personnes impures doivent faire connaître [leur état].
113. Faire [le rituel de] la vache rousse afin que sa cendre soit prête [à l’utilisation], comme il est dit : « elle sera pour l’assemblée des enfants d’Israël [en dépôt…] ».
114. Que celui qui fait le vœu d’offrir la valeur estimative d’une personne verse le montant fixé par la Thora, comme il est dit : « Si un homme formule un vœu ».
115. Que celui qui évalue un animal impur [c’est-à-dire défectueux, pour le racheter] en paie la contre-valeur, comme il est dit : « On amènera l’animal ».
116. Que celui qui évalue sa maison paie [le prix] évalué par le cohen, ainsi qu’il est dit : « Et si un homme a consacré sa maison ».
117. Que celui qui consacre son champ paie le montant fixé par [la Thora], comme il est dit : « Et si un homme a consacré de sa terre patrimoniale ».
118. Que celui qui a fait utilisation illicite de biens sacrés ou qui a consommé de la térouma [par inadvertance] paie [la valeur de la perte causée par] son sacrilège en ajoutant un cinquième [en sus du prix], ainsi qu’il est dit : « quant au tort qu’il a causé à ce qui est sacré il le réparera ».
119. Que les fruits de la quatrième année soient sacrés, comme il est dit : « tous ses fruits seront sanctifiés comme louange ».
120. Laisser un coin [du champ non moissonné pour les pauvres].
121. Laisser la glane.
122. Laisser la gerbe oubliée.
123. Laisser les petites grappes d’une vigne.
124. Laisser les raisins tombés.
Car à propos de tous ceux-là, il est dit : « Tu les abandonneras au pauvre et au prosélyte ». C’est là un commandement positif les concernant.
125. Apporter les prémices [des fruits] à la Maison d’Election, comme il est dit : « les premiers fruits de ton sol ».
126. Séparer la grande térouma pour le cohen, comme il est dit : « Tu lui donneras les prémices de ton blé ».
127. Séparer la dîme du blé pour les lévites, ainsi qu’il est dit : « Toute la dîme de la terre… »
128. Séparer la seconde dîme pour qu’elle soit consommée par son propriétaire à Jérusalem, comme il est dit : « Tu prélèveras la dîme » ; la Tradition orale enseigne qu’il est ici question de la seconde dîme.
129. Que les lévites prélèvent un dixième de la dîme qu’ils ont reçue des israélites, pour le donner aux cohanim, comme il est dit : « Et aux lévites tu diras ».
130. Séparer la dîme du pauvre à la place de la seconde dîme la troisième et la sixième [années] du cycle de sept ans, comme il est dit : « au bout de trois ans, tu feras sortir toute la dîme de ta récolte ».
131. Réciter la confession concernant les dîmes, ainsi qu’il est dit : « Tu diras devant l’Eternel ton D.ieu : « J’ai enlevé ce qui était consacré » ».
132. Lire la déclaration [de reconnaissance lorsque l’on apporte] les prémices, comme il est dit : « Tu annonceras et tu diras devant l’Eternel ton D.ieu ».
133. Prélever la ‘halla pour [la donner au] cohen, ainsi qu’il est dit : « Comme prémices de votre pâte, vous prélèverez une miche en prélèvement ».
134. Abandonner [tout ce que produit] la terre [durant la septième année], comme il est dit : « Durant la septième année, tu la laisseras en relâche, et tu l’abandonneras ».
135. Cesser le travail de la terre [la septième année], comme il est dit : « Tu t’abstiendras du labour et de la moisson ».
136. Sanctifier l’année du Jubilé en cessant le travail [de la terre], comme pour la chemita, ainsi qu’il est dit : « Vous sanctifierez la cinquantième année ».
137. Sonner du chofar l’année du Jubilé, comme il est dit : « tu feras entendre le son du chofar ».
138. Restituer les terres [à leurs propriétaires initiaux] l’année du Jubilé, comme il est dit : « Dans toutes vos terres patrimoniales, vous accorderez la libération de la terre ».
139. Que les maisons dans une ville murée puissent être rachetées jusqu’à un an [après la vente], comme il est dit : « si quelqu’un vend une maison d’habitation située dans une ville murée ».
140. Compter les années du cycle du Jubilé [cinquante ans] selon les années et les cycles de sept ans, comme il est dit : « Tu compteras chez toi sept années sabbatiques ».
141. Faire remise des dettes lors de l’année de la chemita, comme il est dit : « tout créancier fera remise ».
142. Contraindre le gentil [à payer ses dettes], comme il est dit : « le gentil tu le contraindras, mais ce que ton frère aura à toi, que ta main l’abandonne ».
143. Donner au cohen l’épaule, la mâchoire, et l’estomac des animaux [abattus], comme il est dit : « il donnera au cohen l’épaule, [la mâchoire et l’estomac] ».
144. Donner les prémices de la tonte au cohen, comme il est dit : « Tu lui donneras les prémices de la tonte de tes moutons ».
145. Appliquer les lois relatives aux [biens qui sont] voués, certains étant [voués] à D.ieu et d’autres [voués] au cohen, comme il est dit : « Mais toute chose vouée qu’un homme vouera ».
146. Abattre rituellement les animaux domestiques, animaux sauvages et oiseaux avant de pouvoir en consommer la viande, ainsi qu’il est dit : « tu pourras abattre [de la manière que Je t’ai prescrite] de ton gros et de ton menu bétail ».
147. Recouvrir le sang des animaux sauvages et des oiseaux [abattus], comme il est dit : « il versera son sang et le couvrira de poussière ».
148. Renvoyer la mère [des oisillons] du nid [si l’on désire prendre les petits], comme il est dit : « Tu renverras la mère ».
149. Vérifier les signes [qui permettent d’identifier] les animaux [cachères], comme il est dit : « Tels sont les animaux que vous pourrez manger ».
150. Vérifier les signes des oiseaux de manière à distinguer ceux qui ne sont pas cachères de ceux qui le sont, comme il est dit : « Tout oiseau pur… »
151. Vérifier les signes concernant les sauterelles afin de savoir laquelle est cachère et laquelle ne l’est pas, comme il est dit : « ceux qui ont des articulations »
152. Vérifier les signes concernant les poissons, comme il est dit : « Voici ce que vous mangerez de tout ce qui se trouve dans l’eau »
153. Sanctifier les mois et calculer les années et les mois. [Ce commandement incombe] au tribunal seulement, comme il est dit : « Ce mois sera pour vous le commencement des mois, [il sera pour vous le premier des mois de l’année] ».
154. Se reposer [de toute activité] le Chabbat, comme il est dit : « Au septième [jour], tu te reposeras ».
155. Sanctifier le Chabbat, comme il est dit : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier ».
156. Eliminer le ‘hamets [avant Pessa’h], comme il est dit : « le premier jour [veille de la fête], vous éliminerez le levain de vos maisons ».
157. Raconter la sortie d’Egypte la première nuit de la fête des azymes, comme il est dit : « Tu raconteras à ton fils ce jour-là... »
158. Manger du pain azyme (matsa) cette nuit-là, comme il est dit : « au soir, vous mangerez des azymes ».
159. Se reposer [de toute activité] le premier jour de Pessa’h, comme il est dit : « le premier jour, il y aura convocation sainte ».
160. Se reposer [de toute activité] le septième [jour de la fête de Pessa’h], comme il est dit : « le septième jour, convocation sainte ».
161. Compter quarante-neuf jours depuis la moisson du omer, comme il est dit : « Vous compterez pour vous depuis le lendemain du jour de repos [de la fête de Pessa’h] ».
162. Se reposer [de toute activité] le cinquantième jour [après Pessa’h], comme il est dit : « Vous célébrerez ce même jour ; ce sera une convocation sainte ».
163. Se reposer [de toute activité] le premier jour du septième mois [Roch Hachana], comme il est dit : « le premier jour du mois, ce sera pour vous un repos ».
164. Jeûner le dixième [jour] de ce mois [le jour de Kippour], comme il est dit : « Le dixième [jour] du mois, vous mortifierez vos personnes ».
165. Se reposer [de toute activité] le jour du jeûne [de Kippour], comme il est dit : « un chabbat de repos solennel »
166. Se reposer [de toute activité] le premier [jour] de la fête de Souccot, comme il est dit : « Le premier jour, convocation sainte ».