Classification des mitsvot dans l'ordre du Michné Thora · Chapitre 2 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 11 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

Cinquième Livre,
le Livre de la Sainteté

Ses lois sont au nombre de trois, en voici l’ordre :
Lois relatives aux unions interdites
Lois relatives aux aliments interdits
Lois relatives à l’abattage rituel (che’hita)

Lois relatives aux unions interdites

Elles comprennent trente-sept comman-dements : un commandement positif et trente-six commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Ne pas avoir de rapports avec sa mère.
2. Ne pas avoir de rapports avec la femme de son père.
3. Ne pas avoir de rapports avec sa sœur.
4. Ne pas avoir de rapports avec la fille de la femme de son père.
5. Ne pas avoir de rapports avec la fille de son fils.
6. Ne pas avoir de rapports avec sa fille.
7. Ne pas avoir de rapports avec la fille de sa fille.
8. Ne pas épouser une femme et sa fille.
9. Ne pas épouser une femme et la fille de son fils.
10. Ne pas épouser une femme et la fille de sa fille.
11. Ne pas avoir de rapports avec la sœur de son père.
12. Ne pas avoir de rapports avec la sœur de sa mère.
13. Ne pas avoir de rapports avec la femme du frère de son père.
14. Ne pas avoir de rapports avec la femme de son fils.
15. Ne pas avoir de rapports avec la femme de son frère.
16. Ne pas avoir de rapports avec la sœur de sa femme.
17. Qu’un homme n’ait pas commerce avec un animal.
18. Qu’une femme n’amène pas un ani-mal sur elle.
19. Ne pas avoir de relation homosexuelle avec un homme.
20. Ne pas découvrir la nudité de son père.
21. Ne pas découvrir la nudité du frère de son père.
22. Ne pas avoir de rapports avec une femme mariée.
23. Ne pas avoir de rapports avec une femme nidda.
24. Ne pas contracter de mariage avec des non juifs.
25. Que l’ammonite et le moabite n’entrent pas dans l’assemblée de D.ieu.
26. Ne pas éloigner la troisième généra-tion de l’égyptien [converti en l’empêchant] d’entrer dans l’assemblée [de D.ieu].
27. Ne pas éloigner la troisième généra-tion de l’édomite [converti en l’empêchant] d’entrer dans l’assemblée.
28. Qu’un mamzer n’entre pas dans l’assemblée.
29. Qu’un homme castré (sariss) n’entre pas dans l’assemblée.
30. Ne pas castrer un mâle, fût-ce un animal domestique, une bête sauvage, ou un oiseau.
31. Qu’un grand-prêtre n’épouse pas une veuve.
32. Qu’un grand-prêtre n’ait pas de rap-ports avec une veuve, même sans mariage.
33. Que le grand-prêtre épouse une vierge alors qu’elle est jeune fille (na’ara).
34. Qu’un cohen n’épouse pas une [femme] divorcée.
35. Qu’un cohen n’épouse pas une zona.
36. Qu’un cohen n’épouse pas une ‘halala.
37. Qu’un homme n’approche pas l’une des arayot, même s’il n’a pas de rapports.

Lois des aliments interdits

Elles comprennent vingt-huit comman-dements, quatre commandements positifs, et vingt-quatre commandements négatifs, dont voici le détail :

1. Vérifier les signes [de pureté] des ani-maux domestiques et sauvages pour faire la distinction entre celui qui est cachère et celui qui ne l’est pas.
2. Vérifier les signes [de pureté] des oi-seaux pour faire la distinction entre celui qui est cachère et celui qui ne l’est pas.
3. Vérifier les signes des sauterelles pour faire la distinction entre celle qui est ca-chère et celle qui ne l’est pas.
4. Vérifier les signes des poissons pour faire la distinction entre celui qui est ca-chère et celui qui ne l’est pas.
5. Ne pas consommer un animal domes-tique ou sauvage non cachère.
6. Ne pas consommer un oiseau non cachère.
7. Ne pas consommer un poisson non cachère.
8. Ne pas consommer d’insectes volants.
9. Ne pas consommer de rampants.
10. Ne pas consommer de [créatures] qui fourmillent sur le sol.
11. Ne pas consommer les vers des fruits lorsqu’ils sortent à l’air.
12. Ne pas consommer d’animaux aqua-tiques [autres que les poissons].
13. Ne pas consommer un [animal] nevéla.
14. Ne pas tirer profit d’un bœuf voué à la lapidation.
15. Ne pas consommer un [animal] tréfa.
16. Ne pas manger un membre d’un [ani-mal] vivant.
17. Ne pas consommer de sang.
18. Ne pas manger la graisse d’un animal domestique cachère.
19. Ne pas manger le nerf sciatique.
20. Ne pas consommer de viande [cuite] avec du lait.
21. Ne pas cuire de la viande avec du lait.
22. Ne pas consommer de pain [fait à base] de la nouvelle récolte.
23. Ne pas manger de grains grillés de la nouvelle récolte.
24. Ne pas manger de gruau de la nou-velle récolte.
25. Ne pas consommer des [fruits d’un arbre les] trois premières années (orla).
26. Ne pas consommer d’un mélange hétérogène dans un vignoble.
27. Ne pas consommer de tével.
28. Ne pas boire du vin de libation [ido-lâtre].
L'explication de tous ces commandements se trouve dans les chapitres suivants :

Lois relatives à l’abattage rituel

Elles comprennent cinq commande-ments : trois commandements positifs et deux commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Abattre rituellement [un animal] avant de le manger.
2. Ne pas abattre un animal et son petit le même jour.
3. Recouvrir le sang d’un animal sauvage ou d’un oiseau.
4. Ne prendre la mère sur les petits.
5. Renvoyer la mère si on l’a prise sur les petits.
Tous les commandements inclus dans ce livre sont au nombre de soixante-dix : huit sont des commandements positifs, et soixante-deux des commandements néga-tifs.

Sixième Livre, le Livre des dé-clarations solennelles

Il comprend quatre [ensembles de] lois dont voici le détail :
Lois des serments
Lois des vœux
Lois du naziréat
Lois des vœux d’estimation et aux biens dévoués

Lois des Serments

Elles comprennent cinq commandements, un commandement positif et quatre com-mandements négatifs, dont voici le détail :
1. Ne pas prêter un faux serment sur Son Nom.
2. Ne pas invoquer Son nom en vain ;
3. Ne pas [jurer pour] dénier un dépôt.
4. Ne pas prêter serment pour nier une dette.
5. Prêter serment sur Son nom pour affir-mer la vérité

Lois relatives aux vœux

Elles comprennent trois commande-ments : deux commandements positifs et un commandement négatif dont voici le détail :
1. Garder ce que les lèvres ont exprimé et accomplir le vœu que l’on a formulé.
2. Ne pas profaner sa parole.
3. Annuler un vœu ou un serment ; ceci est la loi de l’annulation des vœux explici-tement formulée dans la Thora écrite.

Lois relatives au naziréat

Elles comprennent dix commandements : deux commandements positifs et huit commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Que le nazir laisse croître sa cheve-lure.
2. Qu’il ne se coupe pas les cheveux tout au long de son naziréat.
3. Que le nazir ne boive ni vin, ni mé-lange contenant du vin, ni vinaigre fait partir de ces produits.
4. Qu’il ne mange pas de raisin frais.
5. Qu’il ne mange pas de raisin sec.
6. Qu’il ne mange pas les pépins de rai-sins].
7. Qu’il ne mange pas les peaux de rai-sins.
8. Qu’il n’entre pas dans la tente d’un mort.
9. Qu’il ne se rende pas impur pour les morts.
10. Qu’il se rase lorsqu’il apporte les sa-crifices au terme naziréat ou lorsqu’il de-vient impur.

Lois relatives au vœu d’une valeur estimative et aux choses dévouées

Elles comprennent sept commandements : cinq commandements positifs et deux commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Appliquer pour les vœux portant sur la valeur estimative d’un homme la loi men-tionnée dans la Thora. Ceci est la loi du vœu de la valeur estimative d’un l’homme.
2. La loi du vœu de la valeur estimative d’un animal.
3. La loi du vœu de la valeur estimative d’une maison.
4. La loi du vœu de la valeur estimative d’un champ.
5. La loi de celui qui dévoue ses biens.
6. Que ce qui a été dévoué ne soit pas vendu.
7. Que ce qui a été dévoué ne soit pas racheté.

Tous les commandements inclus dans ce livre sont au nombre de vingt-cinq : il y a dix commandements positifs et quinze com-mandements négatifs.

Septième Livre,
le Livre des Semences

Il comprend sept [ensembles de] lois, en voici l’ordre :

Lois des mélanges interdits
Lois des dons aux pauvres
Lois de la térouma
Lois des dîmes
Lois de la seconde dîme et des plants de la quatrième année
Lois des prémices
Lois de la chemita et du yovel

Lois des mélanges interdits

elles comprennent cinq commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Ne pas semer des semences hétéro-gènes.
2. Ne pas semer de céréales ou de lé-gumes dans un vignoble.
3. Ne pas accoupler des animaux d’espèce différente.
4. Ne pas faire de travail avec des ani-maux d’espèce différente.
5. Ne pas revêtir une étoffe mixte.

Lois relatives aux dons dus aux pauvres

Elles comprennent treize commande-ments: sept commandements positifs et six commandements négatifs dont voici le détail :
1. Laisser un coin [non moissonné du champ pour les pauvres].
2. Ne pas achever la moisson du coin du champ.
3. Abandonner la glane [pour les pauvres].
4. Ne pas ramasser la glane.
5. Laisser [aux pauvres] les petites grappes de la vigne.
6. Ne pas grappiller la vigne.
7. Laisser [aux pauvres] les raisins tombés lors de la vendange.
8. Ne pas ramasser les raisins tombés lors de la vendange.
9. Laisser [aux pauvres] une gerbe qui a été oubliée [lors de la moisson].
10. Ne pas revenir ramasser la gerbe ou-bliée.
11. Prélever la dîme pour les pauvres.
12. Donner la charité selon ses moyens.
13. Ne pas durcir son cœur envers les pauvres.

Lois relatives aux téroumot

Elles comprennent huit commandements: deux commandements positifs et six commandements négatifs dont voici le détail :
1. Prélever la grande térouma.
2. Prélever la térouma de la dîme.
3. Ne pas intervertir les téroumot et les dîmes, mais faire les prélèvements dans l’ordre.
4. [Qu’un étranger [au sacerdoce] ne con-somme pas de térouma.
5. Que même un israélite qui réside chez un cohen ou qui est son salarié ne con-somme pas de térouma.
6. Qu’un incirconcis ne consomme pas de térouma.
7. Qu’un cohen impur ne consomme pas de térouma.
8. Qu’une ‘halala ne consomme pas de térouma ni des prélèvements des of-frandes.

Lois relatives à la dîme

Il y a un seul commandement positif, qui est prélever la première dîme chacune des années où la terre est ensemencée et la donner aux lévites.

Lois relatives à la seconde dîme, et aux plants de la quatrième an-née

Il y a neuf commandements, trois com-mandements positifs et six commande-ments négatifs, dont voici le détail :
1. Prélever la seconde dîme.
2. Ne pas utiliser la seconde dîme ou l’argent du rachat pour des besoins autres que le fait de manger, de boire et de s’enduire le corps.
3. Ne pas consommer [la seconde dîme] en état d’impureté.
4. Ne pas consommer [la seconde dîme] en état d’affliction (aninout).
5. Ne pas consommer la seconde dîme du grain hors de Jérusalem.
6. Ne pas consommer la [seconde] dîme du vin hors de Jérusalem.
7. Ne pas consommer la [seconde] dîme de l’huile hors de Jérusalem.
8. Que les plants de la quatrième [année] soient consacrés : la loi est que les pro-priétaires doivent les consommer à Jérusa-lem, comme la seconde dîme en tous points.
9. Réciter la confession de la dîme.

Lois des prémices
et des autres dons au cohen en Terre [d’Israël]

Elles comprennent neuf commande-ments, huit commandements positifs et un commandement négatif, dont voici le détail :

1. Prélever les prémices et les emmener au Temple.
2. Que le cohen ne consomme pas les prémices hors de Jérusalem.
3. Faire la déclaration [par laquelle on chante les louanges de D.ieu en apportant les prémices].
4. Prélever la ‘halla pour le cohen.
5. Donner au cohen l’épaule, la mâchoire et l’estomac [de l’animal à titre de dû].
6. Donner au cohen les prémices de la tonte.
7. Racheter le fils premier-né et donner [l’argent de son] rachat au cohen.
8. Racheter le premier-né d’un âne et donner [l’argent de] son rachat au cohen.
9. Briser la nuque du premier-né de l’âne si on ne désire pas le racheter.

Lois de la chemita et du Jubilé

Elles comprennent douze commande-ments, neuf commandements positifs et treize commandements négatifs, en voici le détail :
1. Que la terre se repose de tout travail la septième [année].
2. Ne faire aucun travail agricole cette année-là.
3. Ne pas cultiver les arbres cette année-là.
4. Ne pas moissonner à la manière des moissonneurs les produits spontanés du champ.
5. Ne pas vendanger les vignes à la ma-nière des vendangeurs.
6. Abandonner tout ce que la terre pro-duit.
7. Faire remise de toutes ses créances.
8. Ne pas exercer de contrainte contre l’emprunteur et ne pas demander [paiement de la créance].
9. Ne pas s’abstenir de prêter avant la chemita en vue de ne pas perdre son ar-gent.
10. Compter les années par cycle de sept [ans].
11. Sanctifier la cinquantième [année].
12. Sonner du chofar le dix Tichri pour que les esclaves soient affranchis.
13. Ne pas travailler la terre cette année-là.
14. Ne pas moissonner à la manière des moissonneurs les produits spontanés [de la terre].
15. Ne pas vendanger les vignes à la ma-nière des vendangeurs.
16. Accorder le droit à la restitution des terres cette année-là ; ce sont les lois des champs patrimoniaux et des champs ac-quis.
17. Que la terre ne soit pas vendue à per-pétuité.
18. La loi des maisons des villes murées.
19. Que la tribu de Lévi n’ait pas d’héritage dans la Terre d’Israël ; plutôt, leur fait don de villes pour qu’ils y rési-dent.
20. Que la tribu de Lévi ne reçoive aucune part du butin.
21. Donner aux lévites des villes pour ré-sider et les terrains alentour.
22. Que les terrains alentour de leurs villes ne soient pas vendus [de manière permanente] ; qu’ils puissent toujours les racheter, avant comme après le Jubilé.

Tous les commandements inclus dans ce livre sont au nombre de soixante-sept : trente sont des commandements positifs, et trente-sept des commandements négatifs.

Huitième Livre,
le livre du Service

Ses [ensembles de] lois sont au nombre de neuf, en voici l’ordre :
Lois relatives à la Maison d’Election
Lois relatives aux ustensiles du Temple et à ceux qui y servent
Lois relatives à l’entrée dans le Temple
Lois relatives à ce qu’il est interdit [d’offrir] sur l’autel
Lois relatives à la procédure des sacrifices
Lois relatives aux sacrifices quotidiens et additionnels
Lois relatives aux offrandes disqualifiées
Lois relatives à service du jour de Kippour
Lois relatives au sacrilège

Lois de la Maison d’Election

Elles comprennent six commandements : trois commandements positifs et trois commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Construire le Sanctuaire.
2. Ne pas construire l’autel en pierres de taille.
3. Ne pas monter sur l’autel par des marches.
4. Révérer le Sanctuaire.
5. Monter la garde tout autour.
6. Ne pas interrompre la garde du Sanc-tuaire.

Lois relatives aux ustensiles du Temple et à ceux qui y servent

Elles comprennent quatorze commande-ments: six commandements positifs et huit commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Confectionner l’huile d’onction.
2. Ne pas confectionner [une huile] simi-laire.
3. Ne pas s’enduire le corps avec celle-ci.
4. Ne pas confectionner [d’encens] selon la même formule que l’encens [offert dans le Temple].
5. Ne rien brûler sur l’autel d’or hormis l’encens.
6. Porter l’arche sur les épaules.
7. Que les barres n’en soient pas retirées.
8. Que les lévites servent dans le Temple.
9. Que l’un ne fasse pas le travail de l’autre dans le Temple.
10. Sanctifier le cohen pour le service.
11. Que toutes les gardes participent de manière identique durant les fêtes de pèle-rinage.
12. Revêtir les vêtements de prêtrise pour le service.
13. Que la robe [de l’éphod portée par la cohen] ne soit pas déchirée.
14. Que le pectoral ne se détache pas du éphod.

Lois relatives à l’entrée dans le Temple

Elles comprennent quinze commande-ments : deux commandements positifs et treize commandements négatifs, dont voi-ci le détail :
1. Ne pas entrer ivre dans le Temple.
2. Qu’il n’y entre pas avec les cheveux longs.
3. Qu’il n’y entre pas avec les vêtements déchirés.
4. Qu’un cohen n’entre pas à tout mo-ment dans le Heikhal.
5. Qu’un cohen ne sorte pas du Temple au moment du service.
6. Renvoyer les personnes impures du Temple.
7. Qu’une personne impure n’entre pas dans le Temple.
8. Qu’une personne impure n’entre pas sur le Mont [du Temple].
9. Qu’une personne impure ne fasse pas le service.
10. Que le cohen ne serve pas dans la jour-née de son immersion [suite à une impureté rituelle, avant le coucher du soleil].
11. Que celui qui sert sanctifie ses mains et ses pieds.
12. Qu’un [cohen] présentant un défaut physique n’entre pas dans le Heikhal et n’approche pas l’autel.
13. Qu’un [cohen] présentant un défaut physique ne serve pas [dans le Temple].
14. Qu’un [cohen] présentant un défaut physique passager ne serve pas.
15. Qu’un étranger [au sacerdoce] ne serve pas.

Lois relatives à ce qu’il est interdit [d’offrir sur] l’autel

Elles comprennent quatorze commande-ments : quatre commandements positifs et dix commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Offrir tous les sacrifices parfaits [sans défaut].
2. Ne pas consacrer un [animal]. présen-tant un défaut pour l’autel.
3. Ne pas abattre [un animal présentant un défaut].
4. Ne pas faire aspersion de son sang.
5. Ne pas brûler sa graisse.
6. Ne pas offrir un [animal] présentant un défaut passager.
7. Ne pas offrir un [animal] présentant un défaut, même s’il s’agit d’une offrande faite par des gentils.
8. Ne pas causer un défaut à des [ani-maux] consacrés.
9. Racheter les offrandes disqualifiées.
10. Apporter en offrande [des animaux] âgés de huit jours ou plus : avant cet âge, l’animal est désigné comme n’ayant « pas encore l’âge » et on ne l’offre pas.
11. Ne pas sacrifier un [animal] donné en salaire [à une zona] ou échangé contre un chien.
12. Ne pas brûler [sur l’autel] de levain et de miel.
13. Saler tous les sacrifices.
14. Ne pas omettre le sel sur les sacrifices.

Lois relatives à la procédure des sacrifices

Elles comprennent vingt-trois comman-dements : dix commandements positifs et treize commandements négatifs, dont voi-ci le détail :

1. Faire l’holocauste en respectant l’ordre de la procédure indiquée dans la Thora.
2. Ne pas manger la viande de l’holocauste.
3. La procédure du sacrifice expiatoire.
4. Ne pas manger de la viande des sacri-fices expiatoires [offerts] à l’intérieur [du Heikhal].
5. Que le cohen ne détache pas [la tête du corps] de l’oiseau [offert] en holocauste.
6. La procédure du sacrifice de culpabili-té.
7. Que les cohanim mangent la viande des offrandes les plus sacrées dans le Temple.
8. Qu’ils ne la mangent pas à l’extérieur de la cour.
9. Qu’une personne étrangère [au sacer-doce] ne mange pas des offrandes les plus sacrées.
10. La procédure des sacrifices de paix.
11. Ne pas manger la viande des offrandes de moindre sainteté avant l’aspersion du sang.
12. Faire chaque oblation conformément à la procédure indiquée dans la Thora.
13. Ne pas verser d’huile sur l’oblation du pécheur.
14. Ne pas mettre dessus d’oliban.
15. Que l’oblation du cohen ne soit pas consommée.
16. Qu’on ne cuise pas une oblation avec du levain.
17. Que les cohanim mangent les restes des oblations.
18. Qu’on apporte toutes [les offrandes dont on a fait le] vœu ou [que l’on a désignées comme] don volontaire lors de la première fête de pèlerinage qui se présente.
19. Ne pas tarder [à apporter les offrandes dont on a fait] vœu et [celles que l’on a dési-gnées à titre d’]offrandes volontaires et les autres choses dont on est redevable.
20. Offrir tous les sacrifices dans la Mai-son d’élection.
21. Apporter les choses saintes [que l’on possède] hors d’Israël à la Maison d’Election.
22. Ne pas immoler un sacrifice à l’extérieur du parvis [du Temple].
23. Ne pas offrir un sacrifice à l’extérieur du parvis [du Temple].

Lois relatives aux sacrifices quoti-diens et aux sacrifices additionnels

Elles comprennent dix-neuf commande-ments : dix-huit commandements positifs et un commandement négatif, dont voici le détail :
1. Offrir les deux agneaux chaque jour.
2. Allumer chaque jour le feu sur l’autel.
3. Ne pas l’éteindre.
4. Enlever chaque jour les cendres [de l’autel].
5. Brûler chaque jour l’encens.
6. Allumer chaque jour les lumières [du candélabre].
7. Que le grand prêtre offre chaque jour une oblation : celle-ci est appelée « ‘havi-tine ».
8. Ajouter deux agneaux en holocauste le chabbat.
9. Faire les pains de proposition.
10. Le sacrifice additionnel des néomé-nies.
11. Le sacrifice additionnel de Pessa’h.
12. Apporter l’offrande de l’omer.
13. Que chaque homme compte sept se-maines depuis le jour où l’omer est offert.
14. Le sacrifice additionnel de Chavouot.
15. Apporter les deux pains avec les sacri-fices qui les accompagnent le jour de Cha-vouot.
16. Le sacrifice additionnel de Roch Ha-chana.
17. Le sacrifice additionnel du jour de jeûne [de Kippour].
18. Le sacrifice additionnel de Souccot.
19. Le sacrifice additionnel de Chemini Atséret.

Lois relatives aux offrandes deve-nues disqualifiées

Elles comprennent huit commandements : deux commandements positifs et six commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Ne pas consommer d’offrandes qui sont devenues disqualifiées ou qui ont présenté un défaut physique.
2. Ne pas consommer [d’offrandes deve-nues] pigoul.
3. Ne pas laisser les offrandes au-delà du temps imparti.
4. Ne pas consommer de notar [la viande des sacrifices laissée au-delà du temps imparti].
5. Ne pas consommer d’offrandes deve-nues impures.
6. Qu’un homme devenu impur ne con-somme pas d’offrandes.
7. Brûler le notar.
8. Brûler ce qui [parmi les offrandes] est [devenu] impur.

Lois du Culte de Yom Kippour

Ces lois comportent un seul commande-ment positif : accomplir le rituel de Yom Kippour tout entier selon l’ordre prescrit dans la Section A'harei Mot avec les sacri-fices, les confessions, l'envoi du bouc, et tous les autres actes du culte.

Lois relatives au sacrilège

Elles comprennent trois commande-ments : un commandement positif et deux commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Que celui qui a fauté en commettant un sacrilège [c’est-à-dire en utilisant de ma-nière illicite des choses consacrées] paye un cinquième [en sus] et apporte un sacrifice : ceci est la loi de celui qui commet un sa-crilège.
2. Ne pas travailler avec des animaux consacrés [comme sacrifices].
3. Ne pas tondre les animaux consacrés.

Tous les commandements inclus dans ce livre sont au nombre de cent trois : qua-rante-sept sont des commandements positifs, et cinquante-six des commandements néga-tifs.

Neuvième Livre,
le Livre des Sacrifices

Ses [ensembles de] lois sont au nombre de six et en voici le détail :

Lois du sacrifice pascal.
Lois de l’offrande de la fête.
Lois des premiers-nés.
Lois relatives aux [sacrifices pour les] fautes involontaires.
Lois relatives à ceux auxquels il manque l’expiation.
Lois relatives à [l’animal qui est] substitué [à un sacrifice].

Lois du Sacrifice pascal

Elles comprennent seize commande-ments : quatre commandements positifs et douze commandements négatifs. En voici le détail :
1. Immoler le sacrifice pascal en temps voulu.
2. Ne pas l’immoler alors que l’on pos-sède encore du levain.
3. Ne pas laisser les parties sacrificielles passer la nuit [sans être brûlées sur l’autel].
4. Immoler le second sacrifice pascal.
5. Manger la chair du sacrifice avec du pain azyme et des herbes amères la nuit du quinze [Nissan].
6. Manger le second sacrifice pascal avec du pain azyme et des herbes amères la nuit du quinze du second mois [le mois d’Iyar].
7. Ne pas le consommer mi-cuit ou bouil-li.
8. Ne pas sortir la viande du sacrifice pascal hors du groupe.
9. Qu’un apostat n’en mange pas.
10. Qu’[un non juif qui est] résident ou sala-rié n’en mange pas.
11. Qu’un incirconcis n’en mange pas.
12. Ne pas briser un os.
13. Ne pas briser un os du second sacrifice pascal.
14. Ne pas en laisser jusqu’au matin.
15. Ne pas laisser [de la viande] du second sacrifice pascal au matin.
16. Ne pas laisser de la viande de l’offrande de la fête du quatorze [Nissan] jusqu’au troisième jour.

Lois relatives à l’offrande de la fête

Elles comprennent six commandements : quatre commandements positifs et deux commandements négatifs, dont voici le détail :
1. Se présenter devant D.ieu.
2. Célébrer les trois fêtes de pèlerinage.
3. Se réjouir durant les fêtes de pèleri-nage.
4. Ne pas se présenter les mains vides [sans sacrifice].
5. Ne pas négliger de réjouir le lévite et de lui donner les dons qui lui reviennent durant les fêtes.
6. Rassembler le peuple durant la fête de Souccot à l’issue de l’année de chemita.

Lois relatives aux premiers-nés

Elles comprennent cinq commande-ments : deux commandements positifs et trois commandements négatifs. En voici le détail :
1. Séparer les animaux premiers-nés.
2. Ne pas manger l’animal premier-né qui est parfait [sans défaut] hors de Jérusalem.
3. Ne pas racheter un premier-né.
4. Séparer l’animal de la dîme.
5. Ne pas racheter l’animal de la dîme. J’ai inclus [les lois relatives à l’animal de] la dîme avec [les lois relatives à l’animal] pre-mier-né, parce que la même procédure est suivie pour les deux. Et l’Ecriture a inclus la dîme avec le premier-né, ainsi qu’il est dit : « et leur sang tu aspergeras ». La tra-dition orale enseigne que cela fait réfé-rence [à la fois] au sang de [l’animal de] la dîme et au sang du premier-né.

Lois relatives aux [sacrifices pour les] fautes involontaires

Elles comprennent cinq commandements positifs, dont voici le détail :
1. Qu’un individu ayant commis une faute par inadvertance offre un sacrifice expiatoire de nature fixe pour sa faute.
2. Que celui qui ne sait pas s’il a fauté ou non offre un sacrifice de culpabilité. Et lorsqu’il aura acquis la certitude [de sa faute,] il apportera son sacrifice expiatoire. C’est ce qu’on appelle le sacrifice de cul-pabilité conditionnel.
3. Que celui qui a commis certaines fautes déterminées pécheur offre pour cela un sacrifice de culpabilité. C’est ce qu’on appelle le sacrifice de culpabilité incondi-tionnel.
4. Que celui qui a commis certaines fautes déterminées apporte en sacrifice, s’il est riche, un animal ; et s’il est pauvre, un oiseau ou un dixième d’eifa [de farine]. C’est ce qu’on appelle le sacrifice de na-ture variable.
5. Que [les membres du] Sanhédrin appor-tent un sacrifice s’ils ont par erreur donné une directive non conforme à la loi con-cernant l’une des [fautes] graves.

Lois relatives à ceux auxquels il manque l’expiation [pour achever leur purification].

Elles comprennent quatre commande-ments positifs, dont voici le détail :
1. Qu’une femme atteinte de flux (zava) apporte un sacrifice lorsqu’elle est purifiée.
2. Qu’une femme accouchée apporte un sacrifice lorsqu’elle est purifiée.
3. Qu’un homme atteint de flux (zav) apporte un sacrifice quand il est purifié.
4. Qu’une personne atteinte d’affection lépreuse (tsara’at) apporte un sacrifice quand elle est purifiée.
Et c’est après qu’ils auront apporté leurs sacrifices que leur processus de purifica-tion sera achevé.

Lois relatives à la substitution

Elles comprennent trois commandements, un commandement positif et deux com-mandements négatifs, dont voici le détail :
1. Ne pas substituer [un autre animal à celui qui est désigné en sacrifice].
2. Que [l’animal] substitué soit saint si on l’a substitué.
3. Ne pas changer les choses consacrées d’un état de sainteté à l’autre.

Tous les commandements inclus dans ce livre sont au nombre de trente-neuf : vingt sont des commandements positifs et dix-neuf des commandements négatifs.