Iguerot Kodesh — lettres 9050 à 9065 et complémentaires

Lettre n°9050

Par la grâce de Dieu ב'ה,

Roch ‘Hodech Kislev 5726,

Brooklyn, New York,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre(1). Le Roch ‘Hodech Kislev correspond à la période des pluies, en Erets Israël(2) et, par la suite, le monde entier est abreuvé par la substance de ces pluies(3), dont l’existence et l’écoulement sont le début et la source(4) de toutes les bénédictions qui sont obtenues et qui sont mises en évidence ici-bas.

De toutes ces bénédictions, matérielles et spirituelles(5), en particulier de ces pluies, celles de Kislev(6), il est dit(7) : “ Fils de Sion, soyez heureux et réjouissez-vous(8) en l’Eternel notre Dieu, car Il vous a donné ce qui désigne la droiture ”, pour le bien. Puisse Dieu faire que tout cela se dévoile pour chacun, d’une manière sans cesse accrue.

La conclusion du mois de Kislev, par les jours de ‘Hanoukka, délivre un enseignement(9). En effet, conformément à l’usage qui s’est répandu, chacun allume les bougies, éclaire et diffuse le miracle, d’une manière sans cesse accrue(10). Avec mes respects et ma bénédiction,

M. Schneerson,

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S’agissant(11) de l’implantation d’un Collel ‘Habad en un autre endroit, tant que l’on n’aura pas clarifié ce qu’il en est pour Torat Emet(12), de Jérusalem, pour Tom’heï Temimim, de Kfar ‘Habad, pour le Collel fonctionnant auprès de ces institutions, il n’y a pas lieu d’aborder cette question, à mon humble avis et pour différentes raisons.

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Vous m’interrogez(13) à propos de votre visite ici. Cela dépend de ce qui en résultera pour la Yechiva Tom’heï Temimim en France, de l’organisation qui y sera adoptée. La décision en conséquence sera prise sur place. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles, en général et plus spécifiquement,

Notes

(1) Cette lettre fut adressée à plusieurs personnes. Voir le Likouteï Si’hot, tome 10, à la page 215. (2) Le Rabbi note, en bas de page : “ Choul’han Arou’h Yoré Déa, chapitre 220, au paragraphe 18, d’après le Rambam, lois des vœux, chapitre 10, au paragraphe 11. On a soulevé une objection, à ce propos, à partir de ses lois des jeûnes, chapitre 3, au paragraphe 1, de même que dans le Choul’han Arou’h et de ses lois des dons aux pauvres, chapitre 1, au paragraphe 11, mais l’on consultera, à ce sujet, le Kessef Michné, lois des dons aux pauvres, à la même référence. Et, l’on trouve une discussion, à ce sujet, dans le Lé’hem Michné, lois des jeûnes, chapitre 3, au paragraphe 10. Toutefois, ce point ne sera pas développé ici ”. (3) Le Rabbi note, en bas de page : “ Traité Taanit 10a et commentaire du Rachba, à cette référence ”. (4) Le Rabbi note, en bas de page : “ Le Sifri, sur le verset Devarim 11, 14, dit : ‘Je donnerai la pluie… : une bénédiction en laquelle toutes les bénédictions sont incluses’. On verra aussi, en particulier, les versets Vaykra 26, 3-4 et le commentaire du Ramban, à cette référence, le verset Devarim 28, 12 et le Midrash Devarim Rabba, chapitre 87, au paragraphe 6. Le Choul’han Arou’h de l’Admour Hazaken, partie Ora’h ‘Haïm, au début du chapitre 114, qui cite le Tour et le Yerouchalmi, précise : ‘De même qu’après la résurrection, la vie sera éternelle, les pluies sont éternelles également’ ”. Cette référence du Yerouchalmi est le début du traité Taanit, chapitre 1, au paragraphe 2. (5) Le Rabbi note, en bas de page : “ Voir le traité Taanit 7a, qui dit : ‘Le jour des pluies est plus grand que celui du don de la Torah’ et le Likouteï Torah, au début du discours ‘hassidique intitulé : ‘Le huitième jour, il envoya’, Devarim, aux pages 86c et 96a ”. (6) Le Rabbi note, en bas de page : “ En effet, la Hala’ha retient l’avis de Rabbi Yossi, qui est énoncé dans le traité Taanit 6a. Et, l’on verra les commentateurs du Rambam, à la référence précédemment citée ”. (7) Le Rabbi note, en bas de page : “ Yoël 2, 23. Traité Taanit 6a et commentaire de Rachi, à cette référence. Or Ha Torah du Tséma’h Tsédek, Devarim, sur le verset : ‘Je donnerai la pluie’, à partir de la page 614 ”. (8) Le Rabbi note, en bas de page : “ Voir le Likouteï Torah, Devarim, à la fin du discours ‘hassidique intitulé, ‘Le huitième jour’, à la page 82c ”. (9) Le Rabbi note, en bas de page : “ En effet, ‘tout va d’après la conclusion’, selon les termes du traité Bera’hot 12a ”. (10) Le Rabbi note, en bas de page : “ Choul’han Arou’h, Ora’h ‘Haïm, début du chapitre 671 ”. (11) Ce paragraphe a été ajouté à l’exemplaire de cette lettre adressée au Rav Chlomo Yossef Zevin. Voir, à son sujet, la lettre n°9033. (12) La Yechiva Loubavitch de Jérusalem. (13) Ce paragraphe a été ajouté à l’exemplaire de cette lettre adressée au Rav Nissan Nemanov, guide spirituel de la Yechiva Tom’heï Temimim de Brunoy, dans la région parisienne. Voir, à son sujet, les lettres n°5247 et 9057.

Lettre n°9051

Par la grâce de Dieu ב'ה,

Roch ‘Hodech Kislev 5726,

Brooklyn, New York,

A l’attention du distingué et agréable ‘Hassid qui craint

Dieu, élu du peuple qui le surpasse, recherchant le bien

de son peuple, qui a des comportements généreux, est issu

d’une illustre famille, le Rav Chnéor Zalman(1) Chlita,

Je vous salue et vous bénis,

Dans l’esprit du mois de Kislev(2), en lequel nous entrons aujourd’hui et dont le contenu, surtout pour les ‘Hassidim, est le 19 Kislev, le 10 Kislev et les jours de ‘Hanoukka, le point commun à tous ces événements est l’abnégation pour la diffusion de “ la bougie (qui) est une Mitsva et la Torah (qui) est une lumière ”(3), la lumière et l’huile qui éclairèrent de façon miraculeuse. Et, ce point commun est le suivant : “ Tes sources se répandront à l’extérieur ”, de sorte que : “ Tu t’étendras ”, en avançant et en illuminant sans cesse(4). Je vous adresse donc quelques publications des jeunes de l’association ‘Habad, dans le cadre de leur action menée auprès des cercles estudiantins.

De fait, cette action se poursuit depuis un certain temps déjà, mais j’ai attendu qu’elle atteigne un développement digne de ce nom. A l’heure actuelle, elle a connu la réussite et elle a porté des fruits, au-delà de tout espoir. J’ai donc souhaité attirer votre attention, à son propos, ce qui, à n’en pas douter, vous fera plaisir.

Il est effectivement très satisfaisant de constater l’essor d’un large domaine d’action et, avant tout, d’observer de ses propres yeux, la réalisation de la promesse de l’Admour Hazaken, à la fin du chapitre 39 du Tanya, au point que la Hala’ha, concrètement applicable, en retient le principe, dans les Lois de l’étude de la Torah, chapitre 4, à la fin du paragraphe 3. En effet, “ aucun d’entre nous ne sera écarté ”(5), au sens le plus littéral. Cela veut bien dire que ceux qui étaient repoussés, au plein sens du terme, totalement éloignés, se rapprochent, pour l’heure, sous l’influence de ‘Habad, qu’ils deviennent très proches et qu’ils revivent, à proprement parler, leur existence quotidienne connaissant un changement d’une extrême à l’autre. Avec mes respects, ma considération et en vous souhaitant tout le bien à l’occasion des jours de la libération(6) et des jours de ‘Hanoukka, qui approche, pour nous et pour tout Israël, pour le bien,

M. Schneerson,

Notes

(1) C. Z. Chazar, président d’Erets Israël. Voir, à son sujet, les lettres n°5682, 9056, 9087, 9091, 9103, 9120, 9136, 9161, 9190, 9207, 9216, 9229, 9234, 9308, 9324 et 9336. (2) Voir le Likouteï Si’hot, tome 10, à la page 216. (3) Michlé 6, 23. (4) Selon le traité Chabbat 21b. (5) Selon le verset Chmouel 2, 14, 14. (6) Les 10 et 19 Kislev.

Lettre n°9052

Par la grâce de Dieu ב'ה,

Roch ‘Hodech Kislev 5726,

Brooklyn, New York,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu et se consacre aux besoins communautaires, le Rav Mena’hem de la famille Lévitan,

Je vous salue et vous bénis,

Par l’intermédiaire de votre cher maître(1), le Rav Avraham Dov Hecht, j’ai bien reçu la demande de bénédiction vous concernant et je mentionnerai votre nom(2) afin que vous ayez une guérison complète et, en outre, prochaine.

J’ai eu connaissance de l’action positive que vous menez pour la synagogue, en particulier par votre rôle de trésorier. Sans doute profiterez-vous de votre influence pour que cette synagogue soit digne de ce nom, qu’elle soit “ la porte du ciel ”(3). Là, nos frères, les enfants d’Israël, déversent leur cœur comme de l’eau devant notre Père Qui se trouve dans les cieux et l’on y dit, deux fois chaque jour, le Chema, “ tu aimeras… de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir ”(4). Ce sera non seulement une synagogue, en laquelle on se prosterne, mais aussi une maison d’étude, en laquelle on apprend la Torah avec ardeur, dans des cours fixés et prêts, selon l’usage qui a toujours été en vigueur. Le mérite de ce qui est public vous protégera, afin que vous recouvriez très vite vos forces et que vous soyez à votre place pour poursuivre votre action et accomplir la Volonté du Créateur, en bonne santé, d’une manière beaucoup plus large. Avec mes respects et ma bénédiction,

Notes

(1) Voir le Likouteï Si’hot, tome 37, à la page 210. (2) Vraisemblablement près du tombeau du Rabbi Rayats. (3) Selon le verset Vayétsé 28, 17. (4) Vaét’hanan 6, 4-5.

Lettre n°9053

Par la grâce de Dieu ב'ה,

5 Kislev 5726,

Brooklyn,

Aux distingués ‘Hassidim qui craignent Dieu

et se consacrent aux besoins communautaires,

le Rav Binyamin Guerchman(1) et le Rav Chalom Shklar,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre(2) du Roch ‘Hodech Kislev, que vous m’adressez en tant que dirigeants de la synagogue, de rite Ari, d’Albany Park, à Chicago, concernant l’étude de discours ‘hassidiques, dans votre synagogue, en général, pendant le troisième repas du Chabbat, en particulier(3). Vous me demandez ce que j’en pense. Comme l’expliquent différents textes de nos maîtres et chefs, dont le mérite nous protégera, il est particulièrement important de répandre les sources de la ‘Hassidout en tout endroit où se trouve un Juif et a fortiori là où ils sont nombreux, comme dans une synagogue et plus spécifiquement encore lorsque son nom porte témoignage sur ce qu’elle est, puisqu’en l’occurrence, elle s’appelle : “ de rite Ari ”. Selon les termes de l’Admour Hazaken, auteur du Tanya et du Choul’han Arou’h, dans Iguéret Ha Kodech, au chapitre 26, “ en ces dernières générations, il est permis et il est une Mitsva de révéler cette sagesse ”.

On peut en déduire l’importance de tout cela, l’immense mérite qui en résulte pour quiconque est actif en la matière, de toutes les façons possibles, en apportant sa propre participation, en influençant ses connaissances et ses bons amis pour qu’ils en fassent de même, ainsi qu’il est dit(4) : “ C’est dans une foule nombreuse que se trouve l’honneur du Roi ”. Bien plus encore, il s’agit, en l’occurrence, du saint Chabbat, du moment du troisième repas, celui de “ la Volonté de toutes les volontés ”(5). C’est à ce propos que s’applique la promesse de nos Sages(6) selon laquelle : “ on vient en aide à celui qui désire se purifier ”.

J’en viens au second point. Je connais le distingué et agréable ‘Hassid qui craint Dieu, a de bons comportements, le Rav Yaakov Ha Cohen Kats, depuis de nombreuses années déjà. Je sais qu’il a eu le mérite d’entendre beaucoup de discours et de causeries de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera, qu’il lui est totalement soumis et qu’il a eu l’avantage de recevoir de lui de multiples bénédictions. Il est donc clair qu’en répétant l’un de ces discours ou l’une de ces causeries, on peut, selon l’expression de nos Sages(7), “ imaginer que leur auteur se trouve devant soi ”. Ceci permettra le succès des propos que l’on récite et de l’effet que l’on peut en escompter.

“ On confère un mérite à un jour par nature propice ”(8) et votre lettre a été écrite le Roch ‘Hodech Kislev, mois des miracles et de la délivrance. La réponse vous parviendra à proximité des 10 et 19 Kislev, dates de la délivrance de l’Admour Hazaken, puis de son fils et successeur, l’Admour Haémtsahi. L’un et l’autre intercèdent en faveur de tous les Juifs, en particulier ceux qui étudient la ‘Hassidout et la diffusent. Eux-mêmes firent don de leur propre personne pour la ‘Hassidout, d’une manière concrète et l’on sait le contenu de ces jours de la délivrance. J’adresse donc mes respects et mes salutations à tous les participants à ce cours de ‘Hassidout, parmi tous ceux qui prient dans cette synagogue, avec les membres de leur famille, auxquels Dieu accordera de longs jours et de bonnes années. Avec ma bénédiction pour me donner de bonnes nouvelles de tout cela,

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°2621. (2) Voir le Likouteï Si’hot, tome 35, à la page 292. (3) Voir, à ce sujet, la lettre n°4706. (4) Michlé 14, 28. Voir, à ce sujet, l’Encyclopédie talmudique, à cette article. (5) Selon le Zohar, tome 2, à la page 88b. (6) Dans le traité Yoma 38b. (7) Dans le Yerouchalmi, traité Chabbat, chapitre 1, au paragraphe 2. (8) Selon le traité Taanit 29a.

Lettre n°9054

Par la grâce de Dieu ב'ה,

9 Kislev 5726,

Brooklyn,

Je vous bénis et vous salue,

Je fais réponse à votre lettre du 5 Kislev, dans laquelle vous me faites part de votre anniversaire(1). Sans doute pratiquez-vous un ajout à ce qui concerne la Torah et les Mitsvot, comme l’ordonne notre sainte Torah, Torah de vie, selon laquelle on doit connaître l’élévation dans le domaine de la sainteté(2). Outre le point essentiel, l’accomplissement de l’Injonction divine, c’est également là le canal et le réceptacle permettant d’obtenir les bénédictions de Dieu, en tous ses besoins.

Puisse Dieu faire que l’année qui vient vous apporte la réussite, à la fois matérielle et spirituelle, et que vous me donniez de bonnes nouvelles de tout cela. Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

C. M. Simpson,

Notes

(1) Cette lettre est adressée à une femme. (2) Selon le traité Bera’hot 28a.

Lettre n°9055

Par la grâce de Dieu ב'ה,

11 Kislev 5726,

Brooklyn,

A monsieur Betsalel(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu vos salutations(2) avec plaisir, par l’intermédiaire du distingué jeune homme, qui a de bons comportements, Yehouda Leïb Andrusier. Puisse Dieu faire qu’à l’avenir chaque membre de votre famille, auquel Dieu accordera de longs jours et de bonnes années, ne connaisse que le bien, un bien visible et tangible, toujours et tous les jours. Vous renforcerez votre engagement pour la Torah et ses Mitsvot, en bonne santé et dans l’enthousiasme.

Il est sans doute inutile de décrire longuement le plaisir qui est causé à une âme se trouvant dans le monde de la Vérité par chaque bonne action, par chaque ajout à l’étude de la Torah, par chaque meilleure pratique de la Mitsva, dans l’acte ou dans la parole, de la part de tous les membres de la famille et, combien plus, des fils, puissent-ils avoir une longue vie, qui sont, selon l’expression de nos Sages(3), “ des membres de leur père ”, tout spécialement lorsque ceci se passe en Terre Sainte, en Erets Israël, par l’intermédiaire de laquelle toutes les prières s’élèvent vers le ciel, ainsi qu’il est dit(4) : “ Ils Te prieront dans la direction de leur terre ”, la Hala’ha étant tranchée en ce sens dans le Choul’han Arou’h, de même que dans celui de l’Admour Hazaken, auteur du Tanya et du Choul’han Arou’h, au début du chapitre 94. Avec mes respects, ma bénédiction et en saluant tous les membres de votre famille, auxquels Dieu accordera de longs jours et de bonnes années,

M. Schneerson,

Notes

(1) B. Becher, de Kfar ‘Habad. (2) Voir le Likouteï Si’hot, tome 35, à la page 342 et le Torat Mena’hem, Mena’hem Tsion, tome 2, à la page 533. (3) Selon le Yonat Elem, au début du second chapitre. On verra aussi les Tossafot sur le traité Yebamot 3a et le commentaire de Rachi sur le traité Ketouvot 92a. (4) Mela’him 1, 8, 48.

Lettre n°9056

Par la grâce de Dieu ב'ה,

13 Kislev 5726,

Brooklyn, New York,

A l’attention du distingué et agréable ‘Hassid qui craint

Dieu, élu du peuple qui le surpasse, recherchant le bien

de son peuple, qui a des comportements généreux, est issu

d’une illustre famille, le Rav Chnéor Zalman(1) Chlita,

Je vous salue et vous bénis,

En relation avec le 19 Kislev, qui approche, pour nous et pour tout Israël, pour le bien, je vous adresse les vœux suivants, comme j’en ai l’habitude, chaque année, et selon la formulation de mon beau-père, le Rabbi(2) : “ Ayez une bonne fête. Soyez inscrits et scellés pour une bonne année, dans l’étude de la ‘Hassidout et les voies ‘hassidiques ”.

Il nous a été possible de faire correspondre la publication d’écrits de celui dont nous célébrons la joie, l’Admour Hazaken avec le jour de sa délivrance. En effet, le relieur vient de livrer la traduction d’Iguéret Ha Techouva en anglais. Je vous en joins donc un exemplaire. Bien entendu, si vous en voulez d’autres, faites-le moi savoir, je serais heureux de vous les faire parvenir. Avec mes respects, ma considération et en réitérant ma bénédiction pour une bonne et douce année dans la ‘Hassidout,

M. Schneerson,

Je me permets de vous remercier par avance pour votre visite à Kfar ‘Habad, en le jour lumineux du 19 Kislev qui approche. J’ai bon espoir que, cette année, vous vous y rendrez également, conformément à votre usage positif. De fait, la ‘Hassidout distingue tout particulièrement cette année qui est la centième depuis le décès Hilloula du Tséma’h Tsédek. Et, l’on sait que l’Admour Hazaken, dans l’une des lettres(3) qu’il adressa à Rabbi Lévi Its’hak de Berditchov à propos de sa libération et de sa délivrance, énonce plusieurs indications et explications. En l’occurrence, il est intéressant de noter celle-ci. Ce jour est celui de l’importante Hilloula de notre saint maître(4), dont l’âme se trouve dans le jardin d’Eden. Il écrit :

“ Ce jour que Dieu a fait pour nous est le 19 Kislev, troisième jour(5), lorsque deux fois fut dit le mot bon(6), date de l’importante Hilloula de notre saint maître, dont l’âme se trouve dans le jardin d’Eden, alors que lisais, dans les Tehilim, le verset : ‘Il a libéré mon âme dans la paix’(7) ”.

Notes

(1) C. Z. Chazar, président d’Erets Israël. Voir, à son sujet, la lettre n°9051. (2) Voir la fin du Hayom Yom et la fin du guide d’étude du Tanya. (3) Voir ses Iguerot Kodech, tome 1, à la lettre n°38. (4) Le Maguid de Mézéritch. (5) Le mardi. (6) Lors de la création. (7) C’est alors que l’Admour Hazaken fut libéré.

Lettre n°9057

Par la grâce de Dieu ב'ה,

14 Kislev 5726,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu, aux

multiples accomplissements, le Rav Nissan(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 21 ‘Hechvan et la dernière, du 11 Kislev. Puisse Dieu faire que vous me donniez de bonnes nouvelles de son contenu, que l’obscurité se transforme en lumière et l’amertume en douceur(2). Ces jours sont propices pour cela, puisqu’ils appartiennent au mois de Kislev, celui des miracles et de la délivrance. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles, d’un bien visible et tangible,

M. Schneerson,

Notes

(1) Le Rav Nissan Nemanov, guide spirituel de la Yechiva Tom’heï Temimim Loubavitch de Brunoy, dans la région parisienne. Voir, à son sujet, la lettre n°9050. (2) Voir le Zohar, tome 1, à la page 4a et le Tanya, au chapitre 10.

Lettre n°9058

Par la grâce de Dieu ב'ה,

16 Kislev 5726,

Brooklyn,

Au jeune…

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre du 11 Kislev, sollicitant une bénédiction(1). L’assurance nous a été donnée(2) que : “ si tu fais des efforts, ils seront couronnés de succès ”. Vous étudierez donc, avec élan et ardeur, la partie révélée de la Torah et la ‘Hassidout, de sorte que la Torah elle-même reconnaisse qu’il s’agit bien d’un effort. Et, cette étude conduira à l’action(3), à la pratique des Mitsvot de la meilleure façon. Dès lors, la promesse s’accomplira et “ ils seront couronnés de succès ”, le cœur et le cerveau, l’intellect seront plus raffinés(4). Néanmoins, le verset(5) précise : “ Je le renverrai peu à peu ”. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles de tout ce qui vient d’être dit,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

C. M. Simpson,

Vous connaissez l’enseignement de mon beau-père, le Rabbi(6), selon lequel un homme, tout comme il est tenu de connaître ses défauts, se doit, tout autant(7), d’être conscient de ses qualités, c’est bien évident.

Notes

(1) Voir le Hé’hal Mena’hem, tome 3, à la page 198. (2) Dans le traité Meguila 6b. (3) Selon le traité Kiddouchin 40b. (4) Telle est vraisemblablement la bénédiction qui était demandée au Rabbi par le destinataire de la présente. (5) Michpatim 23, 30. (6) Voir le Hayom Yom, à la date du 26 ‘Hechvan. Voir les Iguerot Kodech du Rabbi Rayats, tome 11, à la lettre n°3837. (7) Le Rabbi souligne : “ tout autant ”.

Lettre n°9059

Par la grâce de Dieu ב'ה,

18 Kislev 5726,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre de ce vendredi(1), dans laquelle vous me demandez si vous devez accepter le poste qui vous est proposé par le directeur de l’école. La décision, en la matière, dépend de votre ardeur et de votre abnégation pour votre mission sacrée. Car, c’est de cette façon que se révélera la bénédiction de Dieu. Selon les termes de nos Sages(2), “ si tu fais des efforts, ils seront couronnés de succès ”(3).

Il serait bon de faire vérifier vos Tefillin, si cela n’a pas été fait au cours des douze derniers mois. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles de tout cela,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

C. M. Simpson,

N. B. : Conformément à votre demande, la présente vous est adressée en passant outre à la file d’attente.

Notes

(1) Voir le Hé’hal Mena’hem, tome 1, à la page 115. (2) Dans le traité Meguila 6b. (3) Voir la lettre précédente.

Lettre n°9060

Par la grâce de Dieu ב'ה,

18 Kislev 5726,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu et se consacre

aux besoins communautaires, le Rav Azryel Zelig(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je reproduis ici le texte du télégramme qui vous a été transmis, ce jour, par téléphone. Sans doute vous est-il parvenu en temps et en heure :

“

Au Rav Slonim, Chikoun ‘Habad, Jérusalem,

A tous les participants, auxquels Dieu accordera de longs

jours et de bonnes années, aux réunions ‘hassidiques de la

libération de l’Admour Hazaken, de notre libération,

Je prends part à vos rassemblements et à vos réunions. Puisse Dieu faire que les fruits en soient conformes au verset : ‘Et, tu te répandras’, à la diffusion des sources(2) à l’extérieur et du Judaïsme, en général. Bien plus, cette année est la centième depuis le décès Hilloula du Tséma’h Tsédek. Le’haïm, pour la vie et pour la bénédiction, en ajoutant, en avançant et en éclairant. Avec ma bénédiction de Mazal Tov et pour développer tout ce qui concerne le Chikoun ‘Habad, dans la ville sainte de Jérusalem,

Mena’hem Schneerson, ”

Avec ma bénédiction à l’occasion de la fête de la libération,

le secrétaire,

Notes

(1) Le Rav A.Z. Slonim. Voir, à son sujet, les lettres n°8683 et 9251. (2) De la ‘Hassidout.

Lettre n°9061

Par la grâce de Dieu ב'ה,

[19 Kislev 5726]

Soyez(1) inscrits et scellés pour une bonne année dans l’étude de la ‘Hassidout et les voies ‘hassidiques, d’autant que cette année est la centième depuis le décès Hilloula du Tséma’h Tsédek(2).

Notes

(1) Ceci est le télégramme du Rabbi à l’occasion de la fête de la libération du 19 Kislev. (2) Voir la lettre précédente.

Lettre n°9062

Par la grâce de Dieu ב'ה,

20 Kislev 5726,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu, le Rav Moché(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du troisième jour du mois de la délivrance(2), avec ce qui y était joint. Je vous remercie beaucoup de m’avoir adressé ces deux lettres signées par le Tséma’h Tsédek(3), d’autant que cette année est la centième depuis son décès Hilloula.

A ceci s’est ajouté le plaisir d’apprendre que votre frère H. H. est vivant et qu’il habite à Moscou. Il a gardé ces lettres pendant toutes ces années, malgré les événements et les révolutions qui se sont produits, ce qui établit son sentiment, sa relation, sa prise de conscience de la valeur de tout cela. Cette constatation confirme encore et encore l’affirmation de nos maîtres et chefs à propos de l’héritage qui est transmis, d’une génération à l’autre, au sein des familles ‘hassidiques, de la relation chaleureuse, profonde et essentielle que l’on y entretient envers la ‘Hassidout et ce qui la concerne.

Je me permettrai de formuler une requête. Quand l’occasion s’en présentera, vous transmettrez mes remerciements les plus chaleureux à votre frère pour ce cadeau particulièrement précieux. J’espère que vous participez à ce qui concerne ‘Habad en notre Terre Sainte, puisse-t-elle être restaurée et rebâtie, que vous faites preuve de largesse envers les autres en les attirant vers des actions menées dans cet esprit. En la matière, vos origines(4) vous viennent en aide. Avec mes respects et en vous réitérant mes remerciements, de même qu’en vous souhaitant un ‘Hanoukka lumineux, en bonne santé,

Notes

(1) Le Rav M.Raphaelovitch, de Tel Aviv. (2) Le 3 Kislev. (3) Voir, à ce sujet, la lettre suivante. (4) Celles d’une famille ‘hassidique.

Lettre n°9063

Par la grâce de Dieu ב'ה,

jours de ‘Hanoukka 5726,

Brooklyn, New York,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre(1) et puisse Dieu faire que vous m’annonciez de bonnes nouvelles de son contenu. En effet, ces jours sont propices pour cela, puisqu’ils sont ceux de ‘Hanoukka, une période de miracles et de saluts, matériels et spirituels, des fêtes en lesquelles on prononce des louanges et des actions de grâce(2). Avec ma bénédiction,

M. Schneerson,

*

*

*

Je viens de recevoir(3) les manuscrits du Rav M.R.(4). Nos Sages disent(5) que : “ l’on remercie celui qui le sert ” et vous verrez, à ce sujet, le Dére’h Mitsvoté’ha, à la page 6b.

Notes

(1) Cette lettre a été adressée à plusieurs personnes. (2) Selon le traité Chabbat 21b. (3) Ce paragraphe est ajouté à l’exemplaire de cette lettre destiné au Rav Yehouda Shmotkin, de Tel Aviv. Voir, à son sujet, les lettres n°7948 et 9327. (4) Le Rav Moché Raphaelovitch. Voir la lettre précédente. Ces manuscrits furent transmis au Rabbi par l’intermédiaire du Rav Shmotkin. (5) Dans le traité Baba Kama 92a : “ Le vin appartient à son propriétaire, mais l’on remercie celui qui le sert ”.

Lettre n°9064

Par la grâce de Dieu ב'ה,

jours de ‘Hanoukka 5726,

Brooklyn, New York,

Je vous bénis et vous salue,

J’ai bien reçu votre lettre(1) et puisse Dieu faire que vous me donniez de bonnes nouvelles de son contenu. Nous sommes dans les jours de ‘Hanoukka, un temps de miracles et de saluts, matériels et spirituels, des fêtes en lesquelles on prononce des louanges et des actions de grâce(2). Or, selon la formulation de nos Sages(3), “ elles prirent part au miracle ”, les femmes et jeunes filles d’Israël.

Il est clair qu’il nous est demandé de nous rappeler de l’histoire de cette période afin que chacun et chacune, en fonction de sa propre situation et de la manière dont il commémore cette période, se motive et se renforce dans les actions comparables à celles qui se passèrent “ en ces jours-ci, à cette époque-là ”, afin de les multiplier, d’avancer, d’ajouter et d’éclairer. Avec ma bénédiction de réussite en l’éducation des enfants d’Israël basée sur les valeurs sacrées, afin de donner le bon exemple d’une existence quotidienne basée sur notre sainte Torah,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

C. M. Simpson,

Il est clair qu’il n’y a pas lieu d’étudier dans une école dont l’ambiance est antireligieuse(4).

Notes

(1) Cette lettre fut adressée à plusieurs personnes, en l’occurrence à une femme. Voir le Likouteï Si’hot, tome 15, à la page 543 et le Hé’hal Mena’hem, tome 3, à la page 161. (2) Selon le traité Chabbat 21b. (3) Dans le traité Chabbat 23a. (4) Il s’agissait, en l’occurrence, d’un conservatoire de musique.

Lettre n°9065

Par la grâce de Dieu ב'ה,

jours de ‘Hanoukka 5726,

Brooklyn, New York,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu, le Rav ‘Haïm(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre demande de bénédiction, par l’intermédiaire du Rav, distingué et agréable ‘Hassid qui craint Dieu et se consacre aux besoins communautaires, le Rav Mena’hem Chmouel Ha Lévi Raytchik, émissaire des Sages(2). Celle-ci sera lue près du tombeau de mon beau-père, le Rabbi. J’ai reçu également votre chèque, dont le montant n’a pas été inscrit afin que je puisse le fixer moi-même. Or, ce mois est celui des miracles et ces jours son ceux des miracles, des saluts et des merveilles. Il convient donc que votre première participation à la Tsedaka, considérée comme l’ensemble des Mitsvot(3), soit de trois milles Shekels, trois milles dollars.

Nos Sages disent(4) qu’il est préférable d’accomplir soi-même la Mitsva plutôt que de désigner un émissaire. En l’occurrence, la Tsedaka doit être donnée avec joie et enthousiasme. Je vous restitue donc votre chèque afin que vous puissiez le libeller vous-même, comme je l’ai dit, avec joie et enthousiasme. Vous me le renverrez ensuite.

Pour passer d’un sujet à un autre tout en restant dans le même contexte, je vous joins la copie d’une causerie relative à la Tsedaka(5) et aux fêtes de ce mois. Puisse Dieu faire que s’accomplisse la conclusion de cette causerie : “ De grâce, mettez Moi à l’épreuve, dans ce domaine ”(6) et : “ Prélève la dîme afin de t’enrichir ”(7).

Je vous adresse ma bénédiction de bonne santé, de même que pour connaître le succès en ce qui vous concerne, conformément à votre demande de bénédiction. Il convient, pour cela, de multiplier de plus en plus votre participation à la Tsedaka en avançant et en ajoutant, comme l’enseignent ces jours de ‘Hanoukka, en lesquels on augmente(8) de jour en jour. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles de tout cela,

Notes

(1) Le Rav H.Moscovitch. (2) Du Rabbi pour la côte ouest des Etats-Unis. (3) Selon le traité Baba Batra 9a. Voir le Yerouchalmi, traité Péa, chapitre 1, au paragraphe 1 et le Tanya, au chapitre 37. (4) Dans le traité Kiddouchin 41a. (5) Figurant dans le Likouteï Si’hot, tome 5, à partir de la page 442. (6) Mala’hi 3, 10. Traité Taanit 9a. Voir le Tour et Choul’han Arou’h, Yoré Déa, à la fin du chapitre 247, de même que les explications des derniers Sages, à cette référence. (7) Selon les traités Chabbat 119a et Taanit 9a. (8) Le nombre de bougies.

Lettre complémentaire — 18 Adar 5716

Par la grâce de Dieu ב'ה,

18 Adar 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre feuillet. De façon générale, établir un bilan moral est bon et même nécessaire. Néanmoins, il faut le faire de temps à autre et non en permanence, comme cela est expliqué par ailleurs.

Méditer à votre état vous empêche, à l’évidence, d’étudier la Torah comme le veut l’organisation de la Yechiva. Il en est de même dans les autres domaines, concernant votre santé morale et physique. Vous serez donc joyeux et vous vous consacrerez à l’étude, dans le cadre de la Yechiva.

Pendant votre temps libre, vous vous emploierez à influencer les autres. Mais, là encore, il est indispensable que vous le fassiez joyeusement. Bien évidemment, vous devez vous conformer aux instructions du médecin qui vous suit.

Que Dieu vous accorde la réussite en toute ce qui vient d’être dit et que vous donniez de bonnes nouvelles.

Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

Lettre complémentaire — 19 Adar 5716

Par la grâce de Dieu ב'ה,

19 Adar 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Douber(1), le Cho’het,

Je vous salue et vous bénis,

S’agissant du nom qu’il convient de donner à un enfant venant de naître, vous connaissez la réponse que donnait mon beau-père, le Rabbi, à cette question(2).

On peut déduire cette réponse des écrits du Ari Zal. Le Saint béni soit-Il place dans la bouche des parents le nom qui est nécessaire à cette âme, en fonction de la place qu’elle occupe près de l’Homme céleste, Qui est sa source. Ce nom est gravé là-haut, près du Trône de Dieu.

Vous consulterez, à ce sujet, le Chaar Ha Guilgoulim, vingt troisième introduction. Vous verrez également, entre autres, le Emek Ha Méle’h, porte 1, fin du chapitre 4, le saint Or Ha ‘Haïm sur le verset Devarim 29, 19, le Déguel Ma’hané Ephraïm sur Béréchit.

Notes

(1) Le Rav D.Lewin, de Sunderland, Angleterre. Voir, à son sujet, la lettre n°3804.

(2) Voir, à ce sujet, la lettre n°3203.

Lettre complémentaire — 2 Iyar 5717

Par la grâce de Dieu ב'ה,

2 Iyar 5717,

Brooklyn,

Au jeune Yehochafat(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu, avec plaisir, votre lettre de l’issue du Chabbat, dans laquelle vous me décrivez vos voyages et vos visites(2) aux alentours de Jérusalem, pendant les jours de la fête de Pessa’h, avant et après celle-ci. Sans doute tout cela a-t-il été bien organisé et structuré. En effet, nous vivons les derniers jours de l’exil. Chaque instant est donc particulièrement précieux. Toute force effective doit être utilisée, toute opportunité doit être saisie, dans toute la mesure du possible. Il faut donc, au plus haut point, éviter les répétitions et l’utilisation imparfaite de chaque occasion, même si, bien entendu, une répétition est préférable au manque.

Il serait bon de rédiger au moins les grandes lignes des discours(3), par écrit et de les analyser, en présence de tous ceux qui participent à ces voyages et à ces visites. En effet, “ le salut vient par les nombreux conseillers ”, quand il est nécessaire d’améliorer ou d’arranger. Les textes convenant en tout point seront portés à la connaissance de tous, afin que chacun puisse les utiliser, dans l’endroit qui convient.

Vous me dites que, dans certains endroits, votre visite n’a pas été annoncée à l’avance.

Si l’on ne peut faire autrement, ou bien dans des circonstances particulières, il est évident que l’on peut procéder de la sorte. Mais, de façon générale, il ne s’agit pas d’une bonne organisation. Il peut en résulter des désagréments et des difficultés, pour le message à faire passer en cet endroit, du fait de ne pas avoir prévenu. C’est une évidence.

Vous évoquez l’étude de la ‘Hassidout ou la récitation d’un discours ‘hassidique(4). Là encore, la question doit être abordée au cours d’une réunion de ceux qui participent à ces voyages et à ces visites, en présence des jeunes de l’association ‘Habad et des ‘Hassidim âgés. En effet, il y a là un point fondamental et la discussion doit être menée avec tout le sérieux qui convient.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,

Notes

(1) Y. Alpert, de Jérusalem.

(2) Dans les implantations juives, afin d’y diffuser la Torah et les Mitsvot.

(3) Prononcés lors de ces visites aux implantations.

(4) Au cours de ces visites.

Lettre complémentaire — 2 Tamouz 5717

Par la grâce de Dieu ב'ה,

2 Tamouz 5717,

Brooklyn,

Au grand Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Na’houm Chmaryahou(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 26 Sivan et je vous remercie beaucoup pour la bonne nouvelle que constitue le compte-rendu relatif aux discours ‘hassidiques récités dans les synagogues.

Vous me dites que vous avez demandé au ‘Hassid, Rav M.Weber(2) de préparer les élèves de Torat Emet à réciter des discours de cette façon. Vous dites que cela n’a pas encore été suivi d’effet et j’en suis surpris. En effet, il avait été convenu que tous les élèves des grandes classes de Torat Emet récitent des discours ‘hassidiques, chaque Chabbat. Bien entendu, il n’est pas nécessaire qu’ils le fassent à l’intérieur de l’édifice de la Yechiva. Bien au contraire, il faut les habituer à parler en public et réciter ces discours est un bon moyen de le faire. Sans doute vous adresserez-vous encore une fois au Rav Weber et vous trouverez les mots permettant que cette pratique soit instaurée.

Vous faites allusion à une personne qu’il est très difficile de marier. Cela n’est sûrement pas plus difficile que de fendre la mer Rouge. Or, c’est bien à cela que nos Sages comparent le mariage et ils l’ordonnent pourtant. Et, une Injonction de la Torah est aussi une force accordée pour la mettre en pratique, comme l’expliquent différents textes de ‘Hassidout. En ce sens, chaque Injonction est également une assurance donnée.

On prépare sûrement un programme adapté pour la fête de la libération(3) des 12 et 13 Tamouz, qui approche, d’autant que nous célébrons cette année le trentième anniversaire de cette libération.

Avec ma bénédiction à l’occasion de la fête de la libération et pour donner de bonnes nouvelles,

Notes

(1) Le Rav N.C. Sosonkin, de Jérusalem. Voir, à son sujet, la lettre n°4335.

(2) Le Rav ‘Haïm Moché Weber, guide spirituel de Torat Emet, la Yechiva Loubavitch de Jérusalem. Voir, à son sujet, la lettre n°5385.

(3) Du précédent Rabbi, des prisons tsaristes.