Iguerot Kodesh — lettres 7764 à 7783

Lettre n°7764

Par la grâce de Dieu ב'ה,

[Printemps 5702(1)]

Avant-propos(2)

Depuis les temps les plus anciens, il est d’usage, à certaines périodes, en particulier au début et à la fin du semestre, de réunir les élèves de la Yechiva, de même que ceux qui l’ont été auparavant, leurs amis et leurs connaissances, se trouvant dans d’autres Yechivot. On invite, à cette occasion, un guide spirituel, un recteur ou quelqu’un qui est en mesure de s’exprimer devant eux et qui peut commenter le traité talmudique faisant l’objet de leur étude, sur la base de la logique et de l’analyse, ou bien le sens allusif et analytique, dans son application au service de Dieu, en fonction de principes énoncés par les livres et par les auteurs. Bien entendu, toutes les causeries et toutes les périodes ne sont pas identiques, de ce point de vue. Les propos peuvent être détaillés ou concis, plus profonds ou plus larges, selon la compréhension des présents, en général, leur degré de familiarisation à une telle approche, en particulier. A la demande de nombreux élèves, nous publions ici quelques-unes de ces causeries et, à titre d’entrée en matière, nous avons fait le choix de celle qui est rapportée ci-après, pour différentes raisons :

A) Elle porte sur le début du traité Baba Metsya, qui est étudié dans plusieurs Yechivot, au cours de ce semestre.

B) Elle présente l’intégralité d’un passage et la portée spirituelle qu’il convient d’en apprendre. Or, une telle approche reste encore nouvelle pour la plupart des élèves, bien qu’elle soit tout à fait traditionnelle, dans les Midrashim de nos Sages et les ouvrages des Grands d’Israël. Et, à ce propos, on consultera aussi, dans le Yad Ha ‘Hazaka, les lois de la Techouva, chapitre 3, au paragraphe 4 et les lois du bain rituel.

C) Tous ses aspects ont été précisés en fonction de l’état d’esprit de ceux qui l’écoutaient, de sorte qu’ils sont compréhensibles également pour ceux qui ne sont pas habitués à une telle approche ou même sont confrontés pour la première fois aux notions de vie morale.

Nous espérons que chaque élève des Yechivot, établira, pour lui-même, un bilan sincère de la terrible situation dans laquelle se trouvent les Juifs, en général et lui-même, en particulier. Nos Sages disent, en effet, au traité Kiddouchin 40b, cité par les lois de la Techouva, chapitre 3, au paragraphe 4, qu’un homme doit considérer qu’il se trouve sur une balance en équilibre. Une seule faute la fait donc pencher, pour lui-même et pour le monde entier, du côté négatif, causant de la sorte la destruction. A l’opposé, une seule Mitsva la fait pencher, avec tout le monde, du côté du bien, apportant ainsi le salut et la délivrance. A l’issue d’un tel bilan, on se consacrera, avec toute l’attention qui convient, à l’enseignement relatif aux sentiments du cœur. On sait, en effet, qu’il est six Mitsvot, s’appliquant à chacun, en tout temps et en tout lieu, étant toutes des sentiments du cœur. Ce sont les suivantes, croire en Dieu, ne croire en nul autre que Lui, croire en Son unité, L’aimer, Le craindre, ne pas être détourné par les pensées de son cœur et ce que l’on voit de ses yeux.

Que s’accomplisse prochainement la promesse énoncée par le verset Yé’hezkel 36 : “ Je vous prendrai d’entre les nations… Je vous aspergerai d’eaux pures… Je vous donnerai un cœur nouveau… Je placerai Mon Esprit en vous… Vous serez Mon peuple et Je serai votre Dieu ”. Avec ma bénédiction de Techouva immédiate, délivrance immédiate,

L’éditeur,

Notes

(1) 1942. (2) Le Rabbi rédigea cet avant-propos pour le recueil “ Chaareï Yechiva, printemps 5702, tome 1, paru aux éditions Kehot, Brooklyn, New York ”, mais, concrètement, cet ouvrage ne vit jamais le jour. Sur sa page de garde, le Rabbi indiquait : “ Centre Yagdil Torah, proposition pour le contenu de la causerie, lors de la réunion des érudits de la Torah. Tome 1 : ‘Deux personnes saisissent un vêtement’, début du traité Baba Metsya, publié par le centre Yagdil Torah, éditions Kehot, en l’an cinq mille sept cent deux de la création. Merkoz Yagdil Torah, 770 Eastern Parkway, Brooklyn, N. Y. Prix : 10 cents. Pour les remarques et les demandes de clarifications sur cette causerie, on est prié d’écrire à cette adresse ”. Puis, en rédigeant cet avant-propos, le Rabbi changea le nom de ce recueil de Yagdil Torah en Chaareï Yechiva et peut-être la “ réunion des érudits de la Torah ” dont il est ici question est-elle la fête organisée chaque année par le Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h, à ‘Hol Ha Moéd Soukkot, pour les élèves des Yechivot. Le Rabbi avait coutume d’y prendre la parole et de commenter la Torah, la Hala’ha, la ‘Hassidout et le Moussar.

Lettre n°7765

Par la grâce de Dieu ב'ה,

jeudi, veille de Roch ‘Hodech Sivan,

Mal’hout de Yessod(1) 5702(2),

Newark, New Jersey,

A l’attention des dirigeants du

Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h(3),

Je formule, en toute amitié, le souhait que vous alliez bien. J’ai pris connaissance, avec beaucoup de plaisir, de votre lettre du 23 Iyar(4) et de l’intérêt que vous avez manifesté pour mes remarques, relatives aux Conversations avec les jeunes, édités par vos soins. Bien plus, une note relative au fait que “ notre père Yaakov n’est pas mort ” m’a littéralement émerveillé et m’a éclairé les yeux. Vos propos me sont très précieux et je formulerai donc quelques remarques ici. Mon but n’est pas d’engager une correspondance et d’attendre votre réponse, mais uniquement de mettre en exergue une notion, qui pourra être approfondie pendant le temps libre :

A) D’après le Maharcha, l’affirmation selon laquelle Yaakov n’est pas mort doit être interprétée dans sa dimension morale. Ce n’est pourtant pas l’avis des Tossafot. Il faut en conclure que cette affirmation porte sur l’explication qui est envisagée et non sur la question posée : “ Est-ce en vain que l’on a prononcé son oraison funèbre ? ”. Le Maharcha cite d’abord les Tossafot, puis le commentaire de Rachi précisant que Yaakov avait été embaumé. Il semblait donc qu’il était mort, mais, en réalité, il était encore vivant. Le Maharcha constate, à ce propos : “ Cela est difficile à comprendre, mais j’ai entendu l’explication suivante ”, qu’il énonce ensuite. Il est donc évident qu’il a du mal à admettre les propos de Rachi et des Tossafot. En effet, pourquoi considérer qu’ils ne sont pas du même avis chaque fois que cela n’est pas dit clairement ? De ce fait, le Maharcha propose l’explication qu’il a entendue, sans qu’il soit nécessaire d’avancer que les Tossafot font référence à l’interprétation envisagée. Et, selon le commentaire, il n’est pas surprenant d’aller à l’encontre de Rachi et des Tossafot, comme le disent les Tossafot Yom Tov, chapitre 8, à la cinquième Michna du traité Nazir, précisant : “ Ces éléments n’ont pas d’incidence sur la Loi et une telle explication peut donc être avancée. Je ne constate pas non plus de différence entre la signification de la Michna et celle du verset, de sorte que l’on peut aussi proposer une lecture de ce verset, tout en observant de nos yeux les explications qui lui ont été données, depuis l’époque de la Guemara. En revanche, aucune Loi ne peut être introduite qui contredirait l’avis des maîtres de la Guemara. Ceci figure dans différents livres et l’on observe concrètement qu’il est différentes manières d’interpréter les versets ou les enseignements des Sages ”.

B) Vous indiquez, dans votre lettre, que cette précision permet de comprendre le changement de nom que l’on constate dans le verset Ichaya 41 : “ Ne crains rien, vers de Yaakov, morts d’Israël ”, en fonction de l’interprétation qui est donnée par le Midrash Béréchit Rabba, au chapitre 100. En effet,

1. On consultera le Ets Yossef, à cette référence du Midrash, citant le Yefé Toar, qui dit : “ La répétition : ‘vers de Yaakov, morts d’Israël’ fait allusion à Yaakov lui-même, qui délivre ainsi un enseignement à ses descendants. Tout comme les vers ne l’ont pas dévoré, les nations ne feront pas disparaître Israël.

2. Si l’on interprète littéralement les propos du saint Alché’h en parlant de mort à propos d’Israël, on ne comprendra plus ce passage du Midrash Rabba, qui dit : “ Pourquoi Yossef mourut-il avant ses frères ? Ne lui ai-Je pas dit : ‘Ne crains rien, vers de Yaakov’. Or, si la mort existait pour Israël, peut-être est-ce de ce fait qu’ils l’embaumèrent ”. Il convient donc de préciser tout cela.

C) Il est écrit que les paroles des Sages permettent de s’interroger sur le commentaire du saint Alché’h, d’après le Zohar, tome 2, à la page 50c et le commentaire de Rachi, de même que le Midrash Béréchit Rabba, au chapitre 96. En effet, la Guemara cite le verset : “ Et, maintenant, ne crains rien, Mon serviteur Yaakov… n’aie pas peur, Israël… : Il est encore en vie ”, ce qui établit clairement qu’il l’est bien par ses deux noms à la fois, Yaakov et Israël. Telle est aussi l’interprétation du Baal Ha Akéda, à la Parchat Vaye’hi, porte 32, qui écrit : “ On aurait pu dire, tout au moins, ‘Israël notre père n’est pas mort’. Or, le verset cité à ce propos précise à la fois ‘ne crains rien, Yaakov’ et ‘n’aie pas peur, Israël’. Ce passage établit donc que Israël n’est pas mort non plus ”.

Le commentaire du Béer Maïm ‘Haïm sur la Parchat Vaye’hi et celui du Or Ha ‘Haïm disent : “ Il fut saisi par la torpeur et il sembla qu’il était mort, mais, en réalité, il entra vivant dans le Gan Eden ”. Commentant le verset, “ les jours d’Israël approchèrent de la mort ”, le Yalkout constate aussi : “ Le Saint béni soit-Il déclara : Je promets que, même si tu es enterré, tu ne mourras pas ”. On verra, en outre, le Baal Ha Tourim, Béréchit, Paracha 50, au paragraphe 5, à propos du verset : ‘Je suis mort’, qui dit : “ Trois sont transmis par la Tradition… Bien que nos Sages disent : ‘Yaakov n’est pas mort’, dès lors que Moché affirma : ‘Je suis mort’, lui-même le dit aussi ”.

En conséquence, je suis surpris de constater que, dans ce que vous m’avez écrit, vous ne citez pas du tout les propos du Baal Ha Akéda, à la porte 32, qui élabore un long développement, à ce sujet. Et, le Malbim développe une explication en ce sens, à la Parchat Vaye’hi. A ce propos, je citerai également ce que j’ai vu dans les notes sur le Chass, imprimées dans le Talmud de Vilna, au traité Taanit. Selon le ‘Ho’hmat Manoa’h, notre père Yaakov ne mourut pas en Egypte, mais bien en Erets Israël. C’est le sens du verset : “ Voici, je suis mort dans ma tombe ”. Vous consulterez son explication.

(Le Rabbi ajoute ici :)

A) Aucune objection contre le Alché’h ne peut être soulevée à partir du Ets Yossef.

B) Il aurait été impossible d’embaumer Yaakov s’il n’était pas mort, car tout ceci concerne bien un seul et même corps. Et, l’on ne peut soulever aucune objection contre le Akéda à partir du Alché’h. Le Talmud explique que son corps resta vivant et qu’il perdit uniquement la vitalité accrue qui lui fut accordée quand il reçut le nom Israël. De ce fait, Yaakov put s’identifier à sa descendance, c’est bien évident.

(L’ajout du Rabbi s’arrête ici)

J’ai rédigé tout ceci dans le seul but de commenter la Torah et je ne demande aucune réponse à mes remarques, qui ont été formulées uniquement pour vous montrer à quel point vos propos me sont précieux. S’agissant de votre demande de diffuser les Conversations avec les jeunes, dans toute la mesure du possible, je suis, comme vous le savez, très occupé. Malgré cela, je le ferai, en fonction de mes moyens, avec l’aide de Dieu. Avec mes respects et ma grande considération,

Moché Pin’has Kats,

Notes

(1) Le quarante deuxième jour de l’Omer. (2) 1942. (3) Le Rabbi introduisit quelques lignes, qui sont signalées ci-dessous, dans la présente lettre, dont l’auteur est le Rav Moché Pin’has Kats. Voir à son sujet, les lettres n°4684, 7781, 7799, 7802, 7841, 7858 et 7984.

Lettre n°7766

Par la grâce de Dieu ב'ה,

25 Tamouz 5702,

A l’attention de nos amis, ‘Hassidim qui craignent Dieu,

responsables communautaires empressés, aux multiples

accomplissements, chérissant la Torah et recherchant la

Tsédaka, membres de l’Association ‘Habad et des

auxiliaires féminines de la ville de Newark, New Jersey,

que Dieu vous accorde longue vie,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre estimable contribution de dix dollars, qui m’a été transmise par notre ami, le grand Rav et ‘Hassid, élève distingué de la Yechiva, homme aux grands connaissances et aux multiples accomplissements, le Rav Moché Pin’has Kats. Je vous en remercie. Nous sommes satisfaits de constater votre intérêt positif et chaleureux pour notre œuvre importante. Nous espérons que vous continuerez à nous manifester cet intérêt et à soutenir cette action, non seulement par vos importantes contributions, mais aussi en diffusant les Conversations avec les jeunes, une publication mensuelle du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h, afin d’exercer une influence morale décisive sur votre ville. Soyez donc bénis. Ayant connaissance de l’action spirituelle que vous menez, dans le domaine de la Torah et de l’éducation, nous avons le ferme espoir que vous obtiendrez un large acquis en diffusant ces Conversations parmi les jeunes de votre ville. Avec ma bénédiction de Techouva immédiate, de délivrance immédiate,

Pour le Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h,

Mena’hem Schneerson,

Lettre n°7767

Par la grâce de Dieu ב'ה,

3 Mena’hem Av 5702,

Brooklyn, New York,

A l’attention du distingué ‘Hassid qui craint Dieu, sage

et avisé, ancien élève de la Yechiva, le Rav C.(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu vos deux lettres des 21 et 22 Tamouz, avec le questionnaire de Smechov, les douze Shekels et la liste de la synagogue. Je vous remercie pour tout cela. Entre temps, vous avez dû recevoir un autre questionnaire, comme vous me l’avez demandé et vous faites ce qui est en votre pouvoir pour les diffuser. De temps à autre, vous me direz ce qu’il en est. La liste de la synagogue est-elle destinée à l’envoi de la circulaire, émanant du Ma’hané Israël, à propos des Tehilim(2) ?

Après vous être concerté avec notre ami le Ramal(3), vous voudrez bien me faire savoir s’il est possible de faire publier par le journal de Chicago, un article, que nous leur ferions parvenir, sur l’action du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h ou bien du Ma’hané Israël(4). Bien entendu, cette publication devra être faite à titre gracieux, car, si elle est payante, on peut également la prévoir d’ici. Comme je l’ai promis, je vous joins le texte, que je me suis procuré, de ce qui a été dit le 13 Tamouz(5). Ce texte n’a pas encore été relu et je n’en possède que cet exemplaire. Vous voudrez donc bien le reproduire au plus vite, puis me le restituer. Vous transmettrez nos salutations à notre ami, le Rav et ‘Hassid, le Ramal. Je suis surpris que lui-même n’ait pas encore répondu à la lettre que je lui avais adressée, il y a quelques temps déjà. En vous souhaitant tout le bien et avec ma bénédiction pour une délivrance immédiate,

M. Schneerson,

Je vous transmets les salutations de votre fils, que je viens de voir.

Notes

(1) Le Rav Chalom Posner, qui se trouvait alors à Chicago. Voir, à son sujet, les lettres n°3454, 7769, 7850, 7853, 7939, 7973, 7994 et 8168. (2) Pour engager les personnes à leur lecture. Voir, à ce propos, les Iguerot Kodech du précédent Rabbi, tome 6, à la lettre n°1785. (3) Le Rav Moché Leïb Rothsztein, directeur de l’Association ‘Habad de Chicago. (4) Voir, à ce sujet, les deux lettres suivantes. (5) Par le Rabbi Rayats.

Lettre n°7768

Par la grâce de Dieu ב'ה,

10 Elloul 5702,

Brooklyn,

A l’attention de notre ami, agréable et très distingué,

‘Hassid qui craint Dieu, au comportement généreux, aux

multiples connaissances et aux larges accomplissements,

le Rav Chlomo Palmer(1), Chicago,

Je vous salue et vous bénis,

Vous avez sûrement connaissance de l’action morale importante qui est menée par le Ma’hané Israël, institution fondée par mon beau-père, le Rabbi Chlita. Il en a été question, longuement et, malgré tout, de façon brève, dans le périodique Ha Krya Ve Ha Kedoucha. L’un des aspects essentiels de la mission sacrée du Ma’hané Israël est la création de groupes de Tehilim(2) dans les synagogues et de renforcer ceux qui existent déjà. Le premier de tous est l’association internationale des Tehilim, fondée à Jérusalem, sous l’impulsion du Rabbi Chlita, qui prie et intercède en la faveur de tous les groupes de Tehilim du monde et de leurs membres.

Avant de nous mettre à l’œuvre pour diffuser cette idée importante et pour inviter les synagogues de Chicago à créer des groupes de Tehilim, ce qui nous conduira également à faire paraître des annonces dans les journaux(3), il est nécessaire que nos frères, les enfants d’Israël, résidant à Chicago, aient une notion générale des accomplissements du Ma’hané Israël. Je formule donc une demande pressante à mon ami. Vous ferez en sorte que l’article paru dans le Morgen Journal, que je vous joins, soit également publié, au plus vite, par le Courrier. Je sais votre amour et votre abnégation envers tout ce qui est saint pour nous. En outre, vous exercez une large influence sur la rédaction du Courrier. J’ai donc bon espoir qu’avec l’aide Dieu, votre intervention sera fructueuse. De la sorte, vous conférerez un mérite au plus grand nombre et vous serez béni. Le temps presse, car nous devons envoyer la liste de tous les groupes de Tehilim à Jérusalem, puisse-t-elle être restaurée et rebâtie, avant Hochaana Rabba. Sans doute agirez-vous donc au plus vite et nous vous en remercions d’avance. Avec toute mon amitié, en vous bénissant et en vous souhaitant d’être inscrit et scellé pour une bonne année,

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°968. (2) Voir, à ce sujet, les lettres n°22 et 23, de même que la lettre précédente et les lettres n°7769 à 7771. (3) Voir, à ce sujet, la lettre précédente.

Lettre n°7769

Par la grâce de Dieu ב'ה,

21 Elloul 5702,

A l’attention de notre ami, distingué et agréable ‘Hassid

qui craint Dieu, ancien élève de la Yechiva, le Rav C.(1),

Je vous salue et vous bénis,

Vous avez sûrement reçu ma lettre du 12 de ce mois et mes salutations, qui vous ont été adressées par l’intermédiaire de notre ami, le ‘Hassid, Rav D.H.(2). Nous avons envoyé des lettres à propos des Tehilim(3) aux synagogues, selon la liste(4) que vous m’avez fait parvenir, il y a quelques temps. Il serait bon de se hâter également pour l’article destiné au journal(5), afin qu’il paraisse en son temps.

Nous vous adressons, par envoi séparé, le compte-rendu des propos de A’haron Chel Pessa’h. Nous nous efforçons, chaque fois que cela est possible, de les afficher sur un mur de la maison d’étude ou de la synagogue. Peut-être, dans votre ville et dans votre entourage, cela est-il également possible. Il en est de même pour la lettre adressée aux femmes(6), que l’on diffuse parmi celles qui sont concernées. Je vous joins l’article paru dans le Morgen Journal, à propos du Ma’hané Israël, de même que l’annonce. Nous avons inscrit votre nom et celui du Ramal(7) dans la lettre adressée à Jérusalem(8), puisse-t-elle être restaurée et rebâtie, car on peut conférer un mérite à quelqu’un, y compris en son absence. Je vous adresse ma bénédiction afin d’être inscrit et scellé pour une bonne année, pour une Techouva immédiate et une délivrance immédiate,

Vous transmettrez également mes salutations au Ramal. Vous lui souhaiterez d’être inscrit et scellé pour une bonne année. Et, en outre, il serait bon qu’il nous fasse l’honneur de nous écrire.

Notes

(1) Le Rav Chalom Posner. Voir, à son propos, la lettre n°7767. (2) Le Rav Dov Ber ‘Haskind. (3) Voir la lettre précédente. (4) Mentionnée dans la lettre n°7767. (5) Voir les deux lettres précédentes. (6) Imprimée dans le Séfer Toledot ‘Habad Be Artsot Ha Berit, à la page 210. (7) Le Rav Moché Leib Rothsztein. Voir la lettre n°7767. (8) Voir les deux lettres suivantes.

Lettre n°7770

Par la grâce de Dieu ב'ה,

second jour de Seli’hot 5702,

A l’attention du grand Rav, ‘Hassid bien connu, percevant

tout ce qui est positif, d’une illustre ascendance,

‘Hassid qui craint Dieu, mon proche parent,

le Rav Yehouda Leib Chlita Eliezrov(1),

Re’hov Ha Bou’harim, Jérusalem,

puisse-t-elle être restaurée et rebâtie,

Je vous salue et vous bénis,

Vous avez sûrement reçu, en son temps, notre lettre du 14 Elloul. Conformément à la proposition formulée par mon beau-père, le Rabbi Chlita, nous avons fait savoir ici que l’association internationale des Tehilim(2), à Jérusalem, invoquera la miséricorde céleste, le soir de Hochaana Rabba, afin que tous obtiennent une bonne année. Puis, le lendemain, jour de Hochaana Rabba, on dira une bénédiction Mi Ché Béra’h pour tous les groupes de Tehilim et pour quelques membres. Sans doute vous efforcerez-vous que tout ceci soit conforme à la volonté de mon beau-père, le Rabbi Chlita. Je vous joins une liste de groupes et d’individus que vous bénirez spécifiquement.

Sans doute me confirmerez-vous aussitôt la réception de la présente et de la lettre qui la précédait. Je vous serais reconnaissant de me donner également des nouvelles du groupe de Michna par cœur(3). Avec ma bénédiction afin que vous soyez inscrit et scellé pour une bonne année, pour une Techouva immédiate et une délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(4),

Mena’hem Schneerson,

Notes

(1) Voir, à son sujet, les lettres n°178, 7771 et 7773. (2) Voir la lettre n°7768. (3) Voir, à ce sujet, le Séfer Toledot ‘Habad Be Artsot Ha Berit, pages 305 à 308. (4) Du Ma’hané Israël.

Lettre n°7771

Par la grâce de Dieu ב'ה,

26 Elloul 5702,

A l’attention du grand Rav, ‘Hassid bien connu, percevant

tout ce qui est positif, d’une illustre ascendance,

‘Hassid qui craint Dieu, mon proche parent,

le Rav Yehouda Leib Chlita Eliezrov(1),

Jérusalem, puisse-t-elle être restaurée et rebâtie,

Je vous salue et vous bénis,

Hier, nous vous avons envoyé une lettre(2), comportant une liste de groupes de Tehilim et d’individus. A la demande de mon beau-père, le Rabbi Chlita, l’Association internationale pour les Tehilim de Jérusalem dira, pour eux, une bénédiction Mi Ché Béra’h, le jour de Hochaana Rabba. Je vous adresse, avec la présente, une copie de cette liste, à laquelle plusieurs noms ont été ajoutés, dont on ne disposait pas quand elle a été rédigée.

La liste précise également les dons effectués par ces membres, à ce propos et qui seront transmis ici, au profit de l’Association internationale pour les Tehilim, à Jérusalem. Vous voudrez bien adresser des reçus officiels à chacun des membres donateurs, à l’adresse du Ma’hané Israël. Sans doute ferez-vous en sorte que la volonté de mon beau-père, le Rabbi Chlita, s’accomplisse de la meilleure façon. Vous nous ferez savoir que les reçus sont parvenus à destination. Avec ma bénédiction afin que vous soyez inscrit et scellé pour une bonne année, pour une Techouva immédiate et la délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(3),

Mena’hem Schneerson,

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°7770. (2) Il s’agit de la lettre précédente. (3) De Ma’hané Israël.

Lettre n°7772

Par la grâce de Dieu ב'ה,

27 Elloul 5702,

A l’attention de nos amis, les ‘Hassidim qui craignent Dieu,

responsables empressés, aux multiples accomplissements,

qui chérissent la Torah et recherchent la Tsédaka, les

membres de l’Association des ‘Hassidim ‘Habad et les

auxiliaires féminines de Newark, New Jersey,

que Dieu vous accorde longue vie,

Je vous salue et vous bénis,

Nous avons bien reçu votre estimable contribution d’un montant de quinze dollars, par l’intermédiaire de notre ami, le grand Rav, ‘Hassid et ancien élève remarquable de la Yechiva, aux grandes connaissances et aux multiples accomplissements, le Rav Moché Pin’has Kats(1), que Dieu lui accorde longue vie. Nous vous en sommes très reconnaissants. Nous avons plaisir à constater votre vif et chaleureux intérêt, pour notre œuvre fondamentale. Nous espérons que vous continuerez à nous aider, non seulement par vos contributions, mais aussi par votre propre action, dans l’esprit du programme arrêté par le Ma’hané Israël.

Vous trouverez ci-joint le compte-rendu des propos du Rabbi Chlita, à propos de Ma’hané Israël(2). Nous vous joignons également notre appel pour les Tehilim(3), notamment adressé aux femmes(4). Nous vous souhaitons une bonne et douce année, de même que la réussite en votre action, la Techouva immédiate et la délivrance immédiate.

le directeur du comité exécutif(5),

M. Schneerson,

Notes

(1) Voir, à son propos, la lettre n°7765. (2) Tenus à A’haron Chel Pessa’h 5702 et publiés dans le Séfer Ha Si’hot 5702, à la page 114. (3) Voir, à ce propos, la lettre n°7768. (4) Cet appel est publié dans le Séfer Toledot ‘Habad Be Artsot Ha Berit, à la page 310. (5) Du Ma’hané Israël.

Lettre n°7773

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Elloul 5742,

A l’attention du grand Rav, ‘Hassid bien connu,

ayant une perception juste de toute chose, issu d’une

illustre famille, distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Yehouda Leïb Eliezrov Chlita(1),

Jérusalem, puisse-t-elle être reconstruite et restaurée,

Je vous salue et vous bénis,

Je vous adresse la suite de la liste que nous vous avons envoyée le 26 Elloul(2), à propos des Tehilim de Hochaana Rabba. Avec ma bénédiction, afin d’être inscrit et scellé pour une bonne année, de même que pour la Techouva immédiate et la délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(3),

M. Schneerson,

Je vous joins l’introduction du recueil(4) que nous venons de publier. Peut-être serait-il bon de le diffuser.

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°7770. (2) Celle-ci était jointe à la lettre n°7771. (3) De Ma’hané Israël. (4) Il s’agit de la lettre n°23.

Lettre n°7774

Par la grâce de Dieu ב'ה,

13 Tichri 5703(1),

A l’attention de notre ami, remarquable jeune homme,

‘Hassid qui craint Dieu, Rav, ancien élève de la Yechiva,

le Rav Mena’hem Zeev Gringlass(2), Montréal,

Je vous salue et vous bénis,

Par manque de temps, je réponds à la fois à vos lettres adressées au Ma’hané Israël et à celles du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h, de l’issue du Chabbat Parchat Haazinou et de la veille de Yom Kippour :

A) S’agissant de l’expédition du périodique Ha Krya Ve Ha Kedoucha, les responsables se sont aperçus que trente et un colis ont été égarés. Ils ont promis d’envoyer sur place tout ce qui a été demandé, au plus vite.

B) Nous accusons réception ici des dix dollars canadiens de taxes, qui ont été transmis par le Rav T.P.(3).

C) En application des nouveaux règlements sur l’envoi d’imprimés à d’autres continents, nous pouvons craindre que de tels colis soient considérés comme étant trop lourds également au Canada. Nous vous suggérons donc de commander d’ores et déjà la plus grande quantité de nos publications qui pourrait vous être utile par la suite.

D) Vous voudrez bien me faire savoir combien l’on doit vous adresser d’exemplaires de la Meguila du 19 Kislev(4), en yiddish et en anglais.

E) Dans la mesure où vous êtes le délégué principal du Ma’hané Israël au Canada, je tiens à vous prévenir que, pour maintenir de bonnes relations, nous avons écrit hier au Cho’het Karakovski(5), de Montréal et nous lui avons demandé de s’intéresser à tout ce qui concerne le Ma’hané Israël, en lui conseillant de se concerter avec vous, sur ce point. Pour autant, nous avons le sentiment que le Ma’hané Israël, afin de connaître la réussite, doit avoir une direction unique. Vous vous entretiendrez donc avec lui et vous organiserez l’action de la meilleure façon.

F) Nous avons déjà précisé, dans notre précédent courrier, que l’expédition des Conversations avec les jeunes sera organisée, avec l’aide de Dieu.

G) Nous vous avons déjà mis en garde contre toute reproduction, dans le ‘Haver(6) d’articles parus, le même mois, dans les Conversations avec les jeunes. Nous sommes donc surpris que vous ayez, de nouveau, imprimé dans le ‘Haver de Tichri des articles figurant dans les Conversations du même mois. Nous vous soulignons encore une fois que vous n’êtes pas autorisé à procéder de la sorte et nous espérons que vous vous tiendrez à cela, à l’avenir.

H) Nous avons publié un alphabet hébraïque. Son prix est de dix cents et nous vous en adressons un exemplaire. Avec notre bénédiction pour une joyeuse fête(7), pour la Techouva immédiate et la délivrance immédiate.

le directeur du comité exécutif(8),

Rav Mena’hem Schneerson,

Les cinq exemplaires du ‘Haver viennent de nous parvenir et nous vous en remercions.

Notes

(1) 1942. (2) Voir, à son sujet, les lettres n°7586, 7776, 7777, 7825, 7826, 7980, 7993, 8001, 8017, 8033, 8047 et 8049. (3) Vraisemblablement le Rav Tsvi Plotkin. Voir, à son sujet, la lettre n°29. (4) Relatant la libération de l’Admour Hazaken. (5) Le Rav Chmouel Karakovski. (6) Un journal pour les enfants publié par la Yechiva Tom’heï Temimim Loubavitch de Montréal. Voir, à son sujet, la lettre n°24. (7) De Soukkot. (8) De Ma’hané Israël.

Lettre n°7775

Par la grâce de Dieu ב'ה,

1er ‘Hechvan 5703,

Brooklyn,

Au cher et distingué monsieur Abba Reichman,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Vous trouverez ci-joint une copie de notre courrier adressé au docteur Gordon. Comme nous en étions convenus, nous espérons que vous lui soulignerez, à la première occasion, la nécessité d’agir au plus vite, pour ce qui est dit dans ce compte-rendu, car cela est d’actualité. Nous souhaitons également rappeler ici la nécessité de revoir encore une fois l’article sur le calendrier(1), comme vous nous l’avez promis(2). Avec nos respects,

pour(3), le secrétaire,

Rav Mena’hem Schneerson,

Notes

(1) Rédigé, en anglais, par le Rabbi, pour l’année 5703, avec des explications, des citations de nos Sages, des lois, des coutumes et des études pour les enfants. Voir, à ce propos, le Séfer Toledot ‘Habad Be Artsot Ha Berit, à la page 316. (2) Vraisemblablement dans l’optique d’une actualisation pour les années suivantes, qui n’eut cependant pas lieu. (3) Le Ma’hané Israël.

Lettre n°7776

Par la grâce de Dieu ב'ה,

4 ‘Hechvan 5703,

A l’attention de nos amis, distingués jeunes gens,

‘Hassidim qui craignent Dieu, anciens élèves de

la Yechiva, le Rav Mena’hem Zeev Gringlass(1)

et le Rav Yossef Weinberg(2), Montréal,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai vu, chez le Rav M.P.(3) quelques lettres que vous lui avez écrites, dans lesquelles vous faites mention d’un journal et de notes(4) portant sur ce qui est arrivé à mon beau-père, le Rabbi Chlita, depuis la fin de l’année 5699(5) jusqu’à son arrivée ici. Je vous serais très reconnaissant de bien vouloir m’en adresser une copie. Peut-être en résultera-t-il un mérite pour le plus grand nombre si, le moment venu, certains de ces points peuvent figurer dans nos publications. Si ces notes ne sont pas exhaustives, il serait particulièrement important de les compléter. En effet, le Rabbi Chlita a déjà maintes fois souligné la grande importance de rédiger les témoignages du passé(6), lorsque tout était normal, surtout pour ce qui concerne les événements et les périodes déterminantes. Dans l’espoir que ma requête sera satisfaite, de même qu’avec ma bénédiction pour une Techouva immédiate et la délivrance immédiate,

M. Schneerson,

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°7774. (2) Voir, à son sujet, la lettre n°5687. (3) Le Rav Moché Pin’has Kats. Voir, à son sujet, la lettre n°7765. (4) Voir la lettre n°82 et la lettre suivante. (5) 1939. (6) Voir les Iguerot Kodech du précédent Rabbi, tome 10, lettre n°3365.

Lettre n°7777

Par la grâce de Dieu ב'ה,

3ème jour de ‘Hanouka 5703,

A l’attention de notre ami, distingué jeune homme,

‘Hassid qui craint Dieu, le Rav, ancien élève de la

Yechiva, Rav Mena’hem Zeev Gringlass(1), Montréal,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à vos lettres des 13 et 16 Kislev :

A) Notre ami, le Rav Y.Weinberg(2), a sûrement déjà reçu ma lettre, qui faisait réponse à la sienne(3). J’espère qu’à son tour, il apportera son concours, dans toute la mesure du possible, pour rédiger ces notes, avec l’empressement qui convient.

B) Les trente-six Shekels transmis par l’auteur du Pardès sont bien parvenus et ils ont été transmis, conformément aux instructions. Les reçus du comité pour le Séfer Torah(4) parviendront à destination ces jours-ci.

C) Les parutions que vous avez demandées vous ont été envoyées, il y a quelques temps déjà.

D) Vous avez sûrement reçu le compte-rendu des propos de Chemini Atséret(5) et les informations pour monsieur Filer. Je vous joins une copie des deux lettres adressées au Talmud Torah. Pour l’heure, aucune réponse n’est parvenue, de leur part.

E) Lorsque vous me restituerez le compte-rendu de Chemini Atséret, je vous enverrai ceux de Sim’hat Torah et du 10 Chevat, si vous n’en disposez pas encore.

F) La requête que vous formulez, concernant le périodique Ha Krya Ve Ha Kedoucha lui a été transmise et vous recevrez une réponse détaillée.

G) Nous avons pris connaissance avec beaucoup de plaisir de vos actions et de celles des anciens élèves de la Yechiva, dans les domaines du Ma’hané Israël et du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h. Mais, que faire, mon beau-père, le Rabbi Chlita demande à tous de redoubler d’ardeur, chaque jour, en plus de ce qui a déjà été accompli la veille. Et, voici l’expression qu’il emploie, au nom du Rabbi Maharach(6) : “ Même si le bien est bien, le mieux n’est-il pas mieux ? ”. A n’en pas douter, vous et vos amis adopterez la même attitude.

H) Lorsque l’occasion s’en est présentée, nous avons envoyé un Likouteï Torah et un Tanya au Rav Hirshhorn, comme vous l’avez demandé.

I) Si nous écrivons au Nécher ou bien aux Rabbanim que vous citez dans votre lettre, nous vous le ferons savoir. Pour différentes raisons, cela n’a pas encore été le cas.

J) Vous me direz sûrement comment s’est déroulée la fête du 19 Kislev, chez vous.

(La fin de cette lettre est imprimée dans le tome 1, lettre n°42)

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°7774. Ceci est le début de la lettre n°45. (2) Voir, à son propos, la lettre précédente. (3) Il s’agit de la lettre précédente. (4) Ecrit pour aller à la rencontre de notre juste Machia’h. Voir, à ce propos, la lettre n°29. (5) Prononcés par le précédent Rabbi. Voir, à ce sujet, les lettres n°29, 37 et 47. (6) Voir, à ce propos, les lettres n°1544, 3219, 7894 et 8012.

Lettre n°7778

Par la grâce de Dieu ב'ה,

19 Chevat 5703(1),

A l’attention de l’agréable et distingué ‘Hassid

qui craint Dieu, le Rav Reouven Faitelberg,

Je vous salue et vous bénis,

Notre très cher et distingué ami, le grand Rav et ‘Hassid, Rav Moché Leïb Rothsztein(2), nous a écrit qu’il vous a rencontré. Il nous a confié, pour notre satisfaction, que vous êtes actif dans le domaine de l’éducation, que vous vous efforcez, par tous les moyens possibles, de former vos élèves à la crainte de Dieu(3). Il nous demande, en outre, de vous adresser quelques directives s’appliquant à l’éducation. A ce propos, nous voudrions vous demander de nous communiquer plus de précisions sur votre école, par exemple le nombre de classes, le nombre et l’âge des élèves de chaque classe, le niveau de leurs connaissances, le temps que vous pouvez consacrer à l’enseignement, pour chaque classe. Sur la base de ces informations, il nous sera plus aisé de mettre au point, avec l’aide de Dieu, un programme d’étude pour votre institution éducative. Avec notre bénédiction pour la Techouva immédiate et la délivrance immédiate,

Vous avez sûrement reçu le spécimen de notre fascicule présentant la bénédiction après le repas. Celui-ci vous sera sûrement utile pour les enfants. Son prix est de quinze cents et, pour une commande importante, de dix cents seulement.

Notes

(1) 1943. (2) Voir, à son sujet, la lettre n°7767. (3) A Brock Island, Illinois, Etats-Unis.

Lettre n°7779

Par la grâce de Dieu ב'ה,

3 Adar Richon 5703,

A notre ami, distingué ‘Hassid qui craint Dieu, aux

multiples accomplissements, ancien élève de la

Yechiva, le Rav Y.L. Ha Lévi(1), Dorchester,

Je vous salue et vous bénis,

Nous avons bien reçu votre lettre du 5 Chevat et celle du lundi de la Parchat Yethro, à laquelle était joint le chèque de huit dollars et quatre-vingt-quatre cents, de même que le dollar ayant été ajouté par vos soins. Nous vous en remercions. Pour des raisons indépendantes de notre volonté, nous vous avons adressé les calendriers avec retard. Nous avons expédié également le reste de ce que vous nous avez demandé et sans doute avez-vous déjà tout reçu. Nous vous remercions pour l’intérêt que vous avez manifesté, jusqu’à maintenant pour la diffusion de nos publications. A n’en pas douter, vous redoublerez d’effort en ce sens, à l’avenir, en proportion largement accrue, afin de figurer parmi ceux qui acquièrent eux-mêmes un mérite et qui le confèrent largement aux autres.

Il est sûrement inutile d’expliquer l’importance que tout cela revêt et l’on sait ce que nos Sages constatent, au traité Kiddouchin 40a : “ Le mérite porte ses fruits ”. Ainsi, une petite graine est à l’origine d’un grand arbre portant des fruits et il en est de même lorsque l’on conduit une de ses connaissances à réaliser une action qui, à première vue, semble modeste, par exemple consulter une causerie de mon beau-père, le Rabbi Chlita, relater à son fils un récit de nos Sages. A terme,

tout cela peut avoir des effets positifs qu’il est impossible de mesurer d’emblée. Et, une Mitsva en attire une autre, jusqu’à l’infini.

le directeur du comité exécutif(2),

M. Schneerson,

Notes

(1) Le Rav Yehouda Leïb Horowitz. Voir, à son sujet, les lettres n°203, 2405, 4187 et 7782. (2) Du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h.

Lettre n°7780

Par la grâce de Dieu ב'ה,

13 Adar Richon 5703,

A l’attention du Rav distingué, qui craint Dieu,

le Rav Avraham Goldberg(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu votre lettre en son temps et, dans l’attente de l’issue de la négociation pour trouver un bon Séfer Torah destiné aux soldats juifs de votre ville(2), ma réponse a été retardée. Actuellement, je peux vous annoncer que nous sommes effectivement en mesure de vous envoyer un bon Séfer Torah. Par honneur pour la Torah, nous vous l’adresserons par l’intermédiaire d’un de nos amis, les distingués Rabbanim, qui vous l’apportera. Vous voudrez donc bien me faire connaître, par retour, la date et le moment qui conviennent pour vous apporter ce Séfer Torah, de même que les préparatifs que vous ferez pour le recevoir. Avec l’expression de mon respect et ma bénédiction,

le directeur du comité exécutif(3),

Rav Mena’hem Schneerson,

Notes

(1) Aumônier militaire aux Etats-Unis, A.A.A.F.T.T.C., Seymour Johnson Field, N.C. Voir, à son sujet, les lettres n°187 et 255. (2) D’un camp militaire, pendant la seconde guerre mondiale. (3) Du Ma’hané Israël.

Lettre n°7781

Par la grâce de Dieu ב'ה,

second jour de Roch ‘Hodech

Adar Chéni 5703, Brooklyn(1),

A l’attention du grand Rav, distingué ‘Hassid

qui craint Dieu, ancien élève de la Yechiva, le Rav M.P. Ha Cohen(2),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre, adressée au Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h. Vous êtes surpris par l’explication que développe le Or Ha ‘Haïm, au début de la Parchat Devarim, à propos du Michné Torah(3). Vous consulterez, à ce sujet, le Likouteï Torah, Parchat Bamidbar, au début du discours ‘hassidique intitulé : “ Et, Dieu prononça toutes ces Paroles ” de même que son commentaire, au chapitre 2 et la partie sur Chir Ha Chirim, dans le commentaire du verset : “ Ma colombe ”, au chapitre 3. Il convient de consulter également les Tossafot, au début du traité Guittin. Avec ma bénédiction de Techouva immédiate, délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(4),

Rav Mena’hem Schneerson,

Notes

(1) Ceci est le complément de la lettre n°57. (2) Le Rav Moché Pin’has Kats. Voir, à son sujet, la lettre n°7765. (3) Le “ double de la Torah ”, le livre de Devarim. (4) Du Merkaz Le Inyaneï ‘Hinou’h.

Lettre n°7782

Par la grâce de Dieu ב'ה,

veille du saint Chabbat Parchat Para 5703,

A notre ami, distingué ‘Hassid qui craint Dieu, aux

multiples accomplissements, le Rav Y.L. Ha Lévi(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais suite à notre discussion, à différentes reprises, concernant votre effort pour mobiliser des moyens financiers afin de publier le Tanya(2). Sans doute nous préciserez-vous ce qui a résulté de votre intervention, dont il est inutile de préciser l’importance et la grande valeur. J’ai bon espoir que vous ferez, en la matière, tout ce qui est en votre pouvoir. En effet, on raffine l’atmosphère du monde par les mots de la Torah et de la prière, à l’image du ver de la vache rousse, comme l’explique le Likouteï Torah, dans le discours ‘hassidique intitulé : “ Voici le Décret ”, au chapitre 4. Et, l’on peut penser qu’en étudiant le Tanya, qui est un recueil de conseils pour le service de Dieu, on accomplit à la fois l’un et l’autre(3). Or, on confère un mérite à ceux qui le possèdent par nature et, de ce point de vue, on sait la différence qui doit être faite entre les Cohanim et les Léviim(4). En effet, il est dit de ces derniers qu’ils sont purs. Avec ma bénédiction de Techouva immédiate, délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(5),

M. Schneerson,

Notes

(1) Le Rav Yehouda Leïb Horowitz de Dorchester. Voir, à son sujet, la lettre n°7779. (2) Il était alors projeté de publier le Tanya aux Etats-Unis, comme l’indiquait la lettre n°62, mais, concrètement, ce projet n’aboutit pas et cette édition fut réalisée à Tel Aviv, comme le précisera la lettre n°7785. (3) On lit à la fois les mots de la Torah et ceux de la prière. (4) Le destinataire de cette lettre est un Lévi. (5) Du Ma’hané Israël.

Lettre n°7783

Par la grâce de Dieu ב'ה,

mercredi, septième jour

du mois d’Iyar 5703,

A l’attention de l’homme, distingué et agréable, qui craint

Dieu et se consacre à une mission divine, le Rav Y.,

Je vous salue et vous bénis,

Nous vous adressons, par enveloppe séparée, l’album qui est paru à l’occasion de la rencontre des Messibot Chabbat, ayant eu lieu à Pourim. Dieu merci, cette brochure a une influence positive sur ses jeunes lecteurs. Elle renforce, en outre, le respect du Chabbat, dans leur vie privée, les invite à prendre part à l’action des Messibot Chabbat, à titre de membre ou bien comme moniteur. Nous sommes convaincus que vous saisirez cette occasion pour raffermir l’esprit des jeunes sur lesquels s’exerce votre influence. Vous vous efforcerez de diffuser cette brochure parmi eux. En outre, votre influence s’étend également sur un grand nombre d’enseignants. A n’en pas douter, vous vous servirez donc de votre sagesse pour que ceux-ci suivent votre exemple et qu’ils diffusent cette brochure dans leur école. Son prix est de vingt-cinq cents. Pour les écoles, qui l’achètent en grand nombre, il est réduit à quinze cents.

Pour faire suite à tout cela, je vous propose d’organiser, dans l’école que vous dirigez, des groupes de Messibot Chabbat pour les petits garçons et les petites filles. Le grand intérêt qui en résulte n’est pas à démontrer. Le Rabbi Chlita souligne(1) aux moniteurs de ces Messibot la nécessité de faire en sorte que le Chabbat bénisse tous les jours de la semaine(2). Il a précisé son propos et ses explications ont été imprimées dans le premier compte-rendu des Messibot. On en trouve une traduction anglaise dans cette brochure. Dans l’espoir de recevoir de vos bonnes nouvelles dans tous ces domaines et avec ma bénédiction de Techouva immédiate, délivrance immédiate,

le directeur du comité exécutif(3),

Notes

(1) Dans la causerie du 19 Adar 5702 (1942), publiée dans le Séfer Ha Si’hot 5702, à la page 163. (2) En y permettant la pratique de la Torah et des Mitsvot. (3) Du Ma’hané Israël.