Iguerot Kodesh — lettres 4060 à 4079

Lettre n°4060

Par la grâce de Dieu ב'ה,

[26 Tévet 5716]

Vous envisagez de faire des conférences sur la ‘Hassidout ‘Habad, d’une manière systématique et pour un auditoire déterminé, qui sera mixte. Ceci ne me convient pas.

De fait, plusieurs responsables communautaires de votre ville, m’ayant rendu visite, m’ont affirmé que cette mixité ne leur convenait pas, mais qu’ils n’avaient pas toujours le pouvoir de la supprimer. En tout état de cause, si vous vous adressez à ces responsables, on peut penser que vous obtiendrez d’eux aisément de faire en sorte que le public de vos conférences ne soit pas mixte.

Ceci ne contredit pas l’optique de ‘Habad, consistant à s’introduire dans tous les milieux, pour les rapprocher de la Torah et des Mitsvot. En effet, on peut le faire uniquement en n’accordant pas une légitimité, ou même plus qu’une légitimité, à de telles situations.

Lettre n°4061

Par la grâce de Dieu ב'ה,

26 Tévet 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 8 Tévet, avec ce qu’elle contenait. Votre demande de bénédiction sera lue, en un moment fructueux, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera.

Vous envisagez que votre fils poursuive ses études à Montréal, Canada. C’est, globalement, une bonne proposition. Vous devez, néanmoins, lui expliquer la décision de notre sainte Torah, selon laquelle on peut quitter la Terre Sainte et se rendre dans le reste du monde uniquement afin de se marier ou bien pour étudier la Torah.

En conséquence, je dis que cette proposition est bonne, que son père et ses beaux-frères doivent s’efforcer de la réaliser, uniquement dans la mesure où cette condition est réalisée. Si elle n’est pas satisfaite, ce qu’à Dieu ne plaise, si l’on ne voit pas, à l’évidence, que son étude de la Torah s’est intensifiée, dans ce pays, par rapport à ce qu’elle était en Terre Sainte, mon accord est retiré, de même que les efforts consentis pour la réalisation de tout cela. Vous devez comprendre ce que je veux dire.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,

Lettre n°4062

Par la grâce de Dieu ב'ה,

26 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Moché(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre du sixième jour de Tévet.

Vous évoquez la date de la venue du Machia’h. La plus évidente a déjà été donnée par nos Sages, qui disent : “ Toutes les dates limites sont dépassées et tout dépend uniquement de la Techouva ”(2). Il en découle une incidence concrète, l’obligation de savoir quel est le besoin du moment, en l’occurrence la nécessité, pour chacun, de redoubler d’ardeur afin de parvenir à la Techouva et de convaincre son entourage d’en faire de même.

En effet, la délivrance future ne sera suivie d’aucun exil et toutes les parcelles de sainteté doivent donc trouver l’élévation. Vous consulterez l’explication de tout cela et de la différence pouvant être faite entre la délivrance qui vient en son temps et celle qui sera hâtée(3) dans le Chaareï Ora, de l’Admour Haémtsahi, à partir de la page 173.

Comme vous me le demandez, je mentionnerai votre nom, celui de votre épouse et celui de votre fille, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Comme vous le dites à la conclusion de votre lettre, vous gardez les trois études qui concernent chacun, instaurées par mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Celles-ci portent sur le ‘Houmach, les Tehilim, le Tanya et sont bien connues. En plus de cela, vous avez sûrement un temps fixé pour étudier la ‘Hassidout en général. Toutes ces études vous permettront d’obtenir la satisfaction de tous vos besoins, matériels et spirituels.

Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi Chlita,

Notes

(1) Le Rav M.Yemini, de Jérusalem. Voir, à son propos, les lettres n°3371 et 4152. (2) Voir, à ce sujet, la lettre n°4154*. (3) Par référence au verset “ En son temps, Je la hâterai ”.

Lettre n°4063

Par la grâce de Dieu ב'ה,

27 Tévet 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 15 Tévet, avec la demande de bénédiction, qui sera lue, en un moment propice, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Je vous remercie de m’avoir appris une bonne nouvelle, la multiplication du nombre des élèves. Ceux-ci sont plus nombreux quantitativement et, sans doute aussi, qualitativement. Puisse donc Dieu faire qu’ils se multiplient encore plus, dans ces deux dimensions, car, disent nos Sages, “ on connaît l’élévation dans le domaine de la Sainteté ”. Or, une décision de notre sainte Torah est également une force accordée pour la mettre en pratique, comme l’expliquent différents textes.

Vous faites référence aux élèves exerçant une mauvaise influence sur les autres et qu’il a fallu déplacer. Vous ne savez pas quelle attitude adopter, envers eux, à l’avenir et vous énumérez les différentes possibilités, dans un sens ou dans l’autre(1).

En pareil cas, la solution dépend des conditions du lieu, des personnes et aussi de la période, qui peuvent toutes évoluer. Vous demanderez donc conseil sur place à tout ceux qui possèdent une bonne connaissance de ces questions. Dieu vous accordera la réussite et vous prendrez la décision qui permettra la réussite de l’école et son développement.

Avec ma bénédiction afin de donner de bonnes nouvelles, toujours et tous les jours,

N. B. : Vous avez sans doute établi un programme spécifique pour les élèves, durant les jours propices du mois de Kislev. De même, vous ferez également des préparatifs pour la Hilloula(2) du 10 Chevat, qui approche.

Notes

(1) La clémence ou la sévérité. (2) Du précédent Rabbi.

Lettre n°4064

Par la grâce de Dieu ב'ה,

27 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Chlomo(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu vos lettres des 8, 15 et 22 Tévet, avec ce qu’elles contenaient. Je vous en remercie. Par ailleurs, le recueil(2) vous a été séparément adressé et je suis surpris de ne pas y avoir trouvé(3) de nouvelles des institutions de Casablanca, alors que de nombreux points auraient dû être publiés et diffusés

Notre sainte Torah, Torah de vie, dit que “ il est une Mitsva de faire savoir qui fait la Mitsva ”, comme le précise le Choul’han Arou’h, Yoré Déa, chapitre 249, paragraphe 13. Sans doute leur adresserez-vous ces nouvelles maintenant, afin qu’elles paraissent dans le prochain recueil.

Je sais à quel point vous êtes occupé par votre mission sacrée. Néanmoins, j’espère que vous trouverez du temps libre pour réaliser tout cela, car, de différents points de vue, cela est important pour le développement de votre action. Vous devez comprendre ce que je veux dire.

Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi,

le secrétaire,

E. Kwint,

Notes

(1) Le Rav C.Matusof, de Casablanca, Maroc. Voir, à son sujet, la lettre n°3861. (2) Le Kovets Loubavitch, dans lequel figurait la rubrique “ Vie des institutions ”. (3) Dans cette rubrique.

Lettre n°4065

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Je vous bénis et vous salue,

Je reçois avec plaisir, de temps à autre, des nouvelles de votre travail, au sein de l’école ‘Habad, qui porte le nom de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera, chef d’Israël et de la réussite qui est la vôtre, dans ce domaine.

Sans doute y affrontez-vous également de nombreuses difficultés, mais j’ai bon espoir qu’avec le temps, celles-ci diminuent et, surtout, qu’elles vous dérangent de moins en moins, d’autant que vous observez les fruits de votre travail.

Il est longuement expliqué, par ailleurs, que tout effort, toute action pour l’éducation de la jeune génération est justifiée, car une légère évolution positive, chez l’élève, peut devenir une modification fondamentale pour le reste de la vie, comme la pratique permet de le vérifier.

Je suis sûr que vous avez fait en sorte de vous organiser également chez vous, en particulier pour ce qui concerne vos enfants, afin que votre mission sacrée consistant à éduquer les élèves, à l’école, ne contredise pas votre autre mission sacrée, celle d’éduquer vos enfants. Car, une Mitsva facilite l’autre et non le contraire, ce qu’à Dieu ne plaise.

Dieu agit “ mesure pour mesure ”, mais de manière largement accrue et ainsi sera multipliée votre bénédiction, votre réussite avec vos enfants, qui seront fidèles à Dieu, à Sa Torah et à Ses Mitsvot. Vous-même et votre mari, le Rav, vous concevrez d’eux beaucoup de satisfaction véritable, c’est-à-dire de satisfaction ‘hassidique, avec largesse d’esprit et en bonne santé.

Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi Chlita,

Lettre n°4066

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre de la veille du Chabbat Zot ‘Hanouka et à votre demande de bénédiction. Vous sollicitez mon conseil et mon orientation pour votre service de Dieu.

La réponse à votre question figure dans de nombreux livres, en particulier ceux de la ‘Hassidout, Paroles du Dieu de vie. Les détails d’application dépendent des conditions de l’époque et des personnes, mais les principes généraux sont les suivants. Il faut étudier, chaque jour, la partie révélée de la Torah et la ‘Hassidout, profondément et aussi dans le but d’acquérir des connaissances(1). Il faut garder les trois études qui concernent chacun, instaurées par mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Celles-ci portent sur le ‘Houmach, les Tehilim, le Tanya et sont bien connues. Il faut respecter l’immersion rituelle selon Ezra(2) et, dans la mesure du possible, donner, sans en faire le vœu, chaque matin de semaine, avant la prière, quelques pièces à la Tsédaka.

En toute chose, l’aide de Dieu est nécessaire et nos Sages soulignent que “ S’Il ne venait pas en aide, on ne pourrait pas le(3) vaincre ”. Pour obtenir cette aide, il faut mener une action sur les autres, les rapprocher encore plus de la Torah et des Mitsvot. C’est ainsi que l’on se rapproche soi-même du service de Dieu. Il est dit, en effet, que “ celui qui veut purifier(4), on lui vient en aide ”.

Vous participez sûrement aux réunions ‘hassidiques, en particulier à celle de la date lumineuse du 19 Kislev, la fête au cours de laquelle “ Il a libéré notre âme dans la paix ”, lorsque “ la lumière et la vitalité de nos âmes nous ont été accordées ”.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout ce qui vient d’être dit,

Notes

(1) C’est-à-dire en étudiant de nombreux textes, mais de manière moins profonde. Voir, à ce sujet, la lettre n°3917. (2) Après chaque relation conjugale. (3) Le mauvais penchant. (4) Les autres et non uniquement lui-même.

Lettre n°4067

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Issa’har Dov(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du second jour de Roch ‘Hodech, avec les demandes de bénédiction qu’elle contenait. Je viens également de recevoir l’autre demande de bénédiction et je les lirai toutes près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera.

Vous évoquez le fait d’accueillir d’autres élèves du Maroc. Il faut effectivement s’efforcer de le faire, car cela est particulièrement judicieux. D’après la description du Rav B.E. G.(2), quelques travaux permettraient, dans le nouveau bâtiment, d’accueillir un beaucoup plus grand nombre d’élèves qu’à l’heure actuelle.

Il serait bon de vous concerter avec le Rav Raphaël Wilshanski(3). Vous visiterez ensemble ce nouveau bâtiment et vous déterminerez avec lui les travaux qui sont nécessaires pour cela.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout ce qui vient d’être dit,

Notes

(1) Le Rav I.D. Gurvitch, directeur du Beth Rivka de Yerres, dans la région parisienne. Voir, à son sujet, la lettre n°3910. (2) Le Rav Binyamin Elyahou Gorodetski, qui était également le délégué du Rabbi pour l’Afrique du nord. (3) Voir, à son sujet, les lettres n°3869, 4112 et 4113.

Lettre n°4068

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Chlomo(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre, dans laquelle vous me dites que vous êtes actif dans le domaine de l’éducation positive. Puisse Dieu faire que vous redoubliez d’ardeur, en la matière. Vous connaissez la décision de nos Sages selon laquelle “ on connaît l’élévation dans le domaine de la Sainteté ”. C’est, en particulier, le cas à notre époque, alors qu’un Juif est confronté à différentes épreuves, au cours de son existence.

Il est donc nécessaire d’insuffler aux élèves la crainte de Dieu la plus profonde, de leur expliquer que celle-ci doit s’exprimer au quotidien. Et, de ce point de vue, peu importe la matière(2) que vous enseignez. Car, cette crainte de Dieu reste toujours nécessaire et indispensable. Elle doit, bien évidemment, être à la base même de la personnalité.

Lorsque l’on fait des efforts en ce sens, dans toute la mesure du possible, on acquiert un grand mérite et, de la sorte, on parvient à multiplier les bénédictions de Dieu et la réussite qu’Il accorde, pour soi-même et pour les membres de sa famille. Il est clair que, pour cela, il faut aussi développer sa propre crainte de Dieu.

Il serait bon de faire vérifier vos Tefillin et les Mezouzot de votre maison, afin de s’assurer qu’elles sont toutes conformes à la Hala’ha. Vous fixerez également un temps pour l’étude de la ‘Hassidout. Et, “ rien ne résiste à la volonté ”.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout cela,

Pour le Rabbi Chlita,

Notes

(1) Le Rav C.Ederhy, de Hadéra. (2) De la Torah.

Lettre n°4069

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Oury(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 3 Tévet, de même que la précédente. J’espère continuer à recevoir de bonnes nouvelles de l’aide apportée par la municipalité afin de développer les écoles du réseau(2), dans toute la mesure du possible.

Sans doute ne ménagerez-vous pas vos efforts en ce sens, car il semble que tout ce qui est réalisé en Terre Sainte ne peut être obtenu qu’au prix de démarches répétées et d’une énergie sans cesse renouvelée. Néanmoins, il est longuement expliqué, par ailleurs, que tout effort, toute action pour l’éducation de la jeune génération est justifiée, car une évolution positive, même légère, chez l’élève, peut entraîner une modification fondamentale pour le reste de sa vie, comme la pratique permet de le vérifier(3).

Vous continuerez sûrement à me donner des nouvelles de l’engagement, y compris physique, des enseignants dans le but de multiplier le nombre des élèves. Et, vous connaissez l’affirmation de nos Sages selon laquelle “ quand on fait des efforts, ceux-ci sont couronnés de succès ”.

Il est sans doute inutile de vous souligner la nécessité de faire en sorte que soit tenue une réunion, au jour de la Hilloula(4) du 10 Chevat, qui approche. Toutes les écoles devront y participer. En organisant tout cela à l’avance, on pourra en profiter, dans toute la mesure du possible. Que Dieu vous accorde la réussite.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout cela et aussi de ce qui vous concerne personnellement, en particulier de votre problème de logement,

Notes

(1) Le Rav O.Ben Shachar, de Tel Aviv. Voir, à son sujet, la lettre n°3911. (2) Ohaleï Yossef Its’hak Loubavitch en Terre Sainte. (3) Voir la lettre n°4065. (4) Du précédent Rabbi.

Lettre n°4070

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Yehouda(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre du 6 Tévet. J’y ai lu avec plaisir que vous investissez vos efforts dans le domaine de l’éducation positive. Sans doute ne vous contentez-vous pas de vos acquis, à l’heure actuelle. En effet, il faut toujours connaître l’élévation dans le domaine de la sainteté, ajouter sans cesse. En outre, s’agissant de l’éducation des enfants juifs, il est bien clair que tout renforcement de la crainte de Dieu, de la Torah et des Mitsvot est fondamental et, en particulier à notre époque, il est, à proprement parler, déterminant.

En effet, des vents défavorables(2) soufflent sur le monde. Or, pour notre peine et pour notre malheur, ceux-ci ne se rencontrent pas uniquement à l’extérieur(3). Tout raffermissement apporté aux enfants exercera donc son effet, tout au long de leur existence. On peut en déduire à quel point il est indispensable. Quiconque peut agir, dans ce domaine et se servir des aptitudes dont il dispose acquiert un immense mérite.

Comme vous le demandez, votre nom sera mentionné près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera, afin que vous obteniez la satisfaction de vos besoins, selon ce que vous écrivez dans votre lettre et également une ardeur accrue en tout pour tout ce qui concerne l’éducation, laquelle sera précisément basée sur les valeurs sacrées.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout ce que vous m’écrivez,

Pour le Rabbi Chlita,

Notes

(1) Le Rav Y.Huller de Tel Aviv. (2) Textuellement “ qui ne sont pas fréquents ”. (3) De la communauté juive.

Lettre n°4071

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Israël Abba(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je suis surpris de ne pas avoir du tout eu de vos nouvelles, depuis votre lettre du premier jour de Roch ‘Hodech Kislev, qui est le mois de la délivrance(2). Entre temps, une réunion ‘hassidique a sûrement été organisée pour la date lumineuse du 19 Kislev, la fête au cours de laquelle “ Il a libéré notre âme dans la paix ”, lorsque “ la lumière et la vitalité de nos âmes nous ont été accordées ”. Car, ce jour est le Roch Hachana de l’enseignement de la ‘Hassidout et des voies ‘hassidiques.

En effet, ces jours ont un caractère propice. Ils permettent, en particulier, d’agir pour diffuser les sources de la ‘Hassidout à l’extérieur. Or, il est un fait acquis qu’un émissaire s’acquitte de la mission qui lui est confiée. Et, telle est également la mission de l’âme(3), qui descend ici-bas, afin qu’une demeure soit bâtie pour Dieu dans ce monde, comme l’explique également le Likouteï Torah, au début de la Parchat Vaykra. Sans doute complèterez-vous tout cela(4), à la prochaine occasion.

Vous évoquez votre classe et l’action que vous y menez. Il est, bien évidemment, difficile de dire ce qu’il doit en être, jusque dans le moindre détail, quand on se trouve à distance. Néanmoins, il est clair que la mission confiée à chaque ‘Hassid d’Australie, sans aucune exception, consiste à diffuser la ‘Hassidout, ses usages et ses pratiques. Bien entendu, l’un de points fondamentaux, en la matière, est le développement, quantitatif et qualitatif, de la Yechiva.

Il est donc bien clair que vous avez une part dans cette mission. Tout dépend donc de la méditation sincère que vous aurez, à ce sujet, ce qui sera également votre bien personnel et celui de tous les membres de votre famille. Et, rien ne résiste à la volonté.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,

Notes

(1) Le Rav I.A. Pliskin, de Melbourne, Australie. Voir, à son sujet, la lettre n°3411. (2) De l’Admour Hazaken des prisons tsaristes. (3) Emissaire de Dieu. (4) En apportant les précisions nécessaires.

Lettre n°4072

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Vous connaissez l’explication de nos Sages(1), selon laquelle on a ajouté au verset huit lettres supplémentaires, afin de dire “ qui n’est pas pure ”(2). Et, ils posent, en effet, une question très simple, à ce sujet. Dans les Sidrot Chemini et Reéh, n’est-il pas dit, à différentes reprises, “ impure ”, sans ajouter aucune lettre ? En quoi la Parchat Noa’h se distingue-t-elle des autres, en la matière ?

La réponse est la suivante. Le verset comporte des lettres supplémentaires quand il fait un récit. En revanche, quand il indique le comportement qu’il convient d’adopter, il est énoncé de la manière la plus précise possible(3). Il y a donc bien là un enseignement de notre sainte Torah, au même titre que l’ajout de lettres, quand cela est nécessaire(4).

Ceci s’applique également à votre propre situation, puisque le plus grand nombre est concerné(5) et qu’il s’agit, en l’occurrence, de diffuser les sources de la ‘Hassidout à l’extérieur, ce qui inclut son enseignement, ses usages et ses pratiques.

Notes

(1) Voir, à ce sujet, la lettre n°3417. (2) Plutôt que “ qui est impure ”, s’agissant des bêtes qui entrèrent dans l’arche de Noa’h, afin d’adopter une formulation plus raffinée. (3) Y compris s’il doit dire un mot dur. (4) Tout comme une figure de style est nécessaire dans un récit, la précision doit être recherchée quand on délivre un enseignement. (5) Par l’action du destinataire de cette lettre.

Lettre n°4073

Par la grâce de Dieu ב'ה,

28 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au grand Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav David(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre du 17(2) Tévet, que j’ai reçue avec un peu de retard. Je suis surpris et étonné que l’on maintienne encore l’attitude voulant que chaque détail(3), accessoire ou important, soit décidé à l’autre extrémité de l’océan(4). Il est inéluctable qu’une telle conception remette en cause l’avancement de ce qui doit être réalisé.

Bien plus, pour qu’une question émanant de là-bas soit posée ici et que la réponse d’ici parvienne là-bas, deux semaines sont nécessaires. Il faut donc trouver un moyen de rectifier tout cela, car, au bout du compte, tous les membres du réseau(5) sont bien des ‘Hassidim, disciples de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Bien plus, les écoles du réseau portent son nom et doivent donc être dirigées selon son esprit, c’est une évidence.

Concernant votre question, les points suivants sont bien clairs :

A) Il faut profiter du jour de la Hilloula(6) du 10 Chevat pour tisser un lien étroit entre toutes les écoles du réseau et leur direction. Et, l’on suscitera également chez les élèves la conscience de tout cela. Le moyen le plus aisé d’y parvenir est d’organiser une réunion, dont vous prendrez l’initiative.

B) Vous conformant à l’avis majoritaire, vous avez décidé d’organiser cette réunion à Kfar ‘Habad. Ceci aura l’avantage supplémentaire de permettre aux élèves de connaître également d’autres écoles ‘Habad.

C) Même si l’organisation de la réunion a été confiée au Rav Z.A.(7), ceux qui peuvent apporter leur aide n’en sont nullement dispensés pour autant. Combien plus est-ce le cas pour les directeurs des écoles du réseau et surtout pour les ‘Hassidim résidant au Kfar(8). Bien évidemment, vous pouvez transmettre la présente requête à la commission municipale du Kfar ou à quiconque peut apporter son aide, en la matière.

J’espère que tous agiront, dans la mesure de leurs moyens, d’autant qu’il y a tout lieu de penser qu’un bien en résultera également pour ce qui concerne le Kfar.

D) J’ai déjà proposé, par ailleurs, que les enseignants, en particulier, s’efforcent de multiplier le nombre des élèves. S’il n’est pas d’autres moyens d’y parvenir, il faudrait qu’ils aillent rendre visite aux parents chez eux, à Zarnoga(9) et leur expliquer la valeur des écoles du réseau.

Il est vrai que nous sommes au milieu de l’année scolaire, mais de nouveaux venus s’implantent dans ce lieu. En outre, il me semble que l’on peut changer d’école, en Nissan. De plus, il y a sûrement des élèves qui ne sont pas encore inscrits dans une école particulière. Un telle action serait donc de nature à accroître le nombre des élèves.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout cela,

Notes

(1) Le Rav D.‘Hanzin, de Peta’h Tikva. Voir, à son sujet, la lettre n°3822. (2) Le Rabbi écrit Tov, bon, mot dont la valeur numérique est dix sept. (3) Concernant le réseau des écoles Ohaleï Yossef Its’hak Loubavitch en Terre Sainte. (4) Par le Rabbi lui-même. (5) Des écoles Ohaleï Yossef Its’hak Loubavitch. (6) Du précédent Rabbi. (7) Le Rav Zalman Abelski. Voir, à ce sujet, les lettres n°4078 et 4145. (8) ‘Habad, où doit avoir lieu cette réunion. (9) Où se trouvait une importante école du réseau.

Lettre n°4074

Par la grâce de Dieu ב'ה,

29 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au grand Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Chmouel Abba(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu votre lettre du 14 Tévet, qui faisait suite à un silence particulièrement long. Vous m’annoncez une bonne nouvelle, la réunion ‘hassidique qui a eu lieu au jour lumineux du 19 Kislev, fête au cours de laquelle “ notre âme a été libérée dans la paix ”, lorsque “ la lumière et la vitalité de notre âme nous ont été accordées ”.

Non seulement les participants doivent en conserver l’impression, comme vous l’écrivez vous-même dans votre lettre, mais, bien plus, cette impression recevra une application concrète, liée à la pratique de la Torah et des Mitsvot, en général, à ce qui concerne la ‘Hassidout, en particulier, pendant tous les jours de l’année.

En effet, cette fête est précisément appelée le Roch Hachana(2) de l’enseignement de la ‘Hassidout et des voies ‘hassidiques, au même titre que la tête porte en elle la vitalité des membres du corps et les vivifie.

Avec la réflexion qui convient, vous trouverez sûrement les moyens qui conviennent pour mettre tout cela en pratique. Dieu vous accordera la réussite et votre action, dans ce domaine, vous protégera, ainsi que votre épouse, la Rabbanit, à laquelle Dieu accordera une longue vie. De la sorte, vous aurez une meilleure santé, vous connaîtrez le bien dans tous les domaines et le succès dans vos fonctions rabbiniques(3). Sans doute redoublerez-vous d’ardeur pour cette mission, en général et dans l’éducation des enfants, en particulier. Et, vous ferez sûrement l’effort qui convient pour ce qui concerne l’école à propos de laquelle je vous écrivais.

Au final, vous connaîtrez la réussite et vous savez, du reste, quelle décision prit le tribunal céleste, à la suite de l’abnégation pour l’enseignement de la ‘Hassidout qui fut celui de l’Admour Hazaken, dont nous célébrons la joie(4). Celui-ci proclama, en effet, qu’en tout ce qui concerne la Torah, la crainte de Dieu et les bons comportements, ceux qui sont liés à lui et suivent sa voie auraient le dessus.

Les demandes de bénédiction figurant dans votre lettre seront lues, en un moment propice, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera.

Avec ma bénédiction,

Notes

(1) Le Rav C.A. Snieg, de Munich. Voir, à son sujet, la lettre n°2255. (2) La “ tête de l’année ”. (3) Textuellement “ pour être le maître de l’endroit ”. (4) Le 19 Kislev.

Lettre n°4075

Par la grâce de Dieu ב'ה,

29 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Yoël(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu, avec plaisir, votre lettre de la sixième bougie(2), dans laquelle vous évoquez le chant des Leviim(3) du vendredi, jour qui correspond à l’époque actuelle. En effet, le Ramban et plusieurs ouvrages de la ‘Hassidout expliquent que les six millénaires du monde correspondent aux six jours de la création et donc le vendredi, à son sixième jour.

C’est en ce jour qu’Adam, le premier homme, proclama la royauté du Créateur, sur le monde entier, en ces termes : “ Venez, nous nous prosternerons et nous nous agenouillerons devant l’Eternel, notre Créateur ”, comme le disent nos Sages, dans les Pirkeï de Rabbi Eliézer. Ce fut une acceptation évidente de la royauté céleste, comparable à la promesse relative au monde futur, selon laquelle “ Dieu sera le Roi de toute la terre… Dieu sera un et Son Nom sera un ”. Dès lors, Son Nom se lira comme Il s’écrit, comme le soulignent nos Sages, au traité Pessa’him 50a.

On se prépare à tout cela en diffusant l’enseignement de la ‘Hassidout, soulignant à chacun que “ nul endroit n’est vide de Sa Présence ” et “ toujours, Eternel, Ta Parole se trouve dans les cieux ”. C’est une des raisons pour lesquelles la diffusion des sources de la ‘Hassidout conduira à la venue du roi Machia’h, selon les termes de la sainte lettre, bien connue, du Baal Chem Tov.

Dieu fasse que vous ayez des journées, des années, longues, bonnes et agréables. Ainsi, vous intensifierez la diffusion des sources, jusqu’à ce que nous ayons le mérite, avec tout le peuple d’Israël, d’accueillir notre juste Machia’h.

Avec ma bénédiction,

Notes

(1) Le Rav Y.Shapiro, de Calgary, Canada. Voir, à son sujet, la lettre n°1392. (2) De ‘Hanouka. (3) Dans le Temple.

Lettre n°4076

Par la grâce de Dieu ב'ה,

29 Tévet 5716,

Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint Dieu,

le Rav Raphaël Na’hman(1) Ha Cohen,

Je vous salue et vous bénis,

Je vous remercie pour votre lettre de la quatrième lumière(2), dans laquelle vous me décrivez les réunions ‘hassidiques qui ont eu lieu pendant les jours propices et favorables, c’est-à-dire pendant le mois de Kislev, celui de la délivrance(3). Certes, vous avez, cette fois-ci, écrit très brièvement, mais sans doute complèterez-vous tout cela, à la prochaine occasion. Vous me raconterez, en particulier, la réunion avec les élèves des Yechivot.

Il est sûrement inutile de vous rappeler qu’une réunion ‘hassidique permet de labourer et de planter. Il convient donc, par la suite, de poursuivre l’action, jusqu’à ce que se développent les fruits, qui grandiront, d’une manière positive, quantitativement et qualitativement. Vous comprendrez sans doute le sens de cette image.

Vous me dites que vous adresserez à tel Rav quelques unes de nos publications afin de lui faire connaître ‘Habad. Il est évident que cette démarche est particulièrement judicieuse. Elle est également un moyen de diffuser les sources de la ‘Hassidout ou, tout au moins, de préparer cette diffusion. Vous devriez donc vous concerter pour déterminer quels livres conviennent le mieux à la nature de ce Rav. Vous ferez savoir tout cela ici et l’on accédera, bien évidemment, à votre requête.

A cette occasion, il faudra vérifier s’il a lui-même publié des livres ou des écrits, auquel cas un échange sera envisageable, ce qui présente, en outre, un avantage supplémentaire, en conférant à ces livres une valeur aux yeux de celui qui les reçoit, dès lors qu’il ne les a pas obtenus gratuitement, au même titre que “ le médecin protège… ”. Vous devez comprendre ce que je veux dire.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles de tout cela et pour concevoir, avec votre épouse, de la satisfaction de tous vos enfants,

Notes

(1) Le Rav R.N. Kahn, de Tel Aviv. Voir, à son sujet, la lettre n°3909. (2) De ‘Hanouka. (3) De l’Admour Hazaken, des prisons tsaristes.

Lettre n°4077

Par la grâce de Dieu ב'ה,

29 Tévet 5716,

Brooklyn,

A mon proche parent, le Rav, distingué ‘Hassid

qui craint Dieu, le Rav Zeev Dov(1),

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre du 5 Tévet, dans laquelle vous me dites que vous récitez un discours ‘hassidique durant le troisième repas du Chabbat et vous vous demandez de quelle manière vous devez le faire, en en disant l’intégralité, ou bien en omettant les passages qui sont difficiles à comprendre pour les personnes se trouvant dans cette synagogue.

Comme vous le savez, nos Sages, interprétant le verset : “ Son fanion suscite mon amour ”, disent : “ Son omission(2) suscite mon amour ”. Combien plus, est-ce le cas lorsque le but de cette omission est de faciliter à l’auditoire la compréhension des paroles de la Torah qui sont prononcées. Pour autant, qui sait ? Peut-être certains, parmi les présents, comprennent-ils effectivement les parties les plus profondes de ce discours. En outre, les autres en seront impressionnés, au moins de manière superficielle. Une image permettra de l’établir. Parfois, on ne comprend pas bien ce qui est dit, mais, pour autant, on ressent qu’il y a bien là un concept élevé. On en est alors saisi, parfois même d’une manière particulièrement profonde.

Par ailleurs, l’omission de passages intermédiaires peut avoir pour effet de perdre le fil de ce qui a été dit au préalable et de ce qui suit. Il faut donc pratiquer de cette façon uniquement si l’on a pu vérifier qu’il n’y avait pas lieu de craindre tout cela.

Que Dieu vous accorde le mérite et la réussite d’être le canal positif, diffusant les sources de la ‘Hassidout, dans votre entourage, proche ou éloigné.

Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,

Notes

(1) Le Rav Z.D. Slonim, de Jérusalem. (2) Déguel, le fanion et l’anagramme de Diloug, l’omission.

Lettre n°4078

Par la grâce de Dieu ב'ה,

2 Chevat 5716,

Brooklyn,

Au distingué ‘Hassid qui craint Dieu

et se consacre aux besoins communautaires,

le Rav Zalman Touvya(1) Ha Cohen,

Je vous salue et vous bénis,

Je fais réponse à votre lettre de l’issue du Chabbat. J’y ai lu avec plaisir que l’on a commencé à préparer la réunion des élèves du réseau(2), au jour de la Hilloula(3) et que celle-ci se tiendra à Kfar ‘Habad. Puisse Dieu faire que ce soit une réussite, matérielle et spirituelle à la fois.

Il serait bon de faire une photographie des élèves, bien évidemment une, des garçons et une autre, des filles. Ceci renforcera la “ compétition des érudits ” qui “ multiplie la sagesse ”. Bien entendu, il ne s’agit pas là d’une nécessité. Sans en faire le vœu, je demanderai aux ‘Hassidim de participer aux frais occasionnés par cette réunion.

Que Dieu vous accorde le succès de mener votre mission à bien, dans ce domaine également, de manière positive.

Avec ma bénédiction,

Pour le Rabbi Chlita,

le secrétaire,

Notes

(1) Le Rav Z.T. Abelski, de Kfar ‘Habad. Voir, à son sujet, la lettre n°2631. (2) Des écoles Ohaleï Yossef Its’hak Loubavitch, en Terre Sainte. Voir, à ce sujet, la lettre n°4073. (3) Du précédent Rabbi, le 10 Chevat.

Lettre n°4079

Par la grâce de Dieu ב'ה,

2 Chevat 5716,

Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du 17(1) Tévet et je vous remercie de me décrire les réunions ‘hassidiques qui ont eu lieu à différents moments. Sans doute en ferez-vous de même, à l’avenir et vous inviterez les ‘Hassidim qui en sont capables à vous imiter. Je vous en remercie d’avance.

Je suis satisfait que l’on vous invite à faire des conférences devant différents publics. De manière diplomatique, vous vous efforcerez sûrement que l’on vous y invite souvent. Je précise “ de manière diplomatique ” afin que votre venue soit appréciée et que vous ne vous imposiez pas. Il en résulte que cette diplomatie n’est pas essentielle. Il faut, avant tout, diffuser les sources de la ‘Hassidout à l’extérieur et, si cela n’est pas possible de la sorte, peu importe. Il convient seulement que cette diffusion se fasse.

Conformément au dicton bien connu du grand Rav et ‘Hassid, le Juste Rabbi Hillel de Paritch(2), “ tout ce que l’on fait(3) a pour but de mieux comprendre une idée de la ‘Hassidout ”.

Bien que vous ne le précisiez pas, votre épouse se sert sûrement, elle aussi, de ses capacités pour agir dans le domaine de ‘Habad, de la manière qui convient et, en outre, sans remettre en cause sa santé et son état.

Que Dieu vous accorde la réussite, à tous les deux et que vous donniez de bonnes nouvelles de la satisfaction du souhait de votre cœur(4) et de votre succès dans vos préoccupations publiques.

Avec ma bénédiction,

Notes

(1) Le Rabbi écrit Tov, bon, mot dont la valeur numérique est dix sept. (2) Voir, à ce sujet, la lettre n°3866. (3) Pour accomplir la Torah de la meilleure façon. De fait, Rabbi Hillel de Paritch adoptait systématiquement le comportement le plus rigoriste. (4) Vraisemblablement, celui d’avoir un enfant.