Lois relatives aux rois et à leurs guerres · Chapitre 12 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 1017 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

1. Que ton cœur n’imagine pas qu’à l’époque du Messie, disparaîtra quoi que ce soit dans l’ordre du monde ou qu’il y aura une nouveauté dans l’œuvre de la Création ; le monde suivra l’ordre établi. Quant à ce qui est dit dans Isaïe (11, 6) : « Alors le loup habitera avec la brebis, et le tigre reposera avec le chevreau », c’est métaphore et énigme. Le sens en est qu’Israël résidera en paix avec les méchants du monde comparés au loup et à la panthère, ainsi qu’il est dit (Jérémie 5, 7) : « le loup des steppes arides s’acharne sur eux ; la panthère est tapie près de leurs villes ». Alors tous retourneront à la Loi de Vérité, ils ne voleront ni ne détruiront. Ils vivront de choses permises paisiblement avec Israël, ainsi qu’il est dit (Isaïe 11, 7) : « Et le lion, comme le bœuf, mangera de l’herbe. » De même tous les propos similaires concernant le Messie sont des paraboles ; et à l’époque du roi Messie, tout le monde saura quel était l’objet de la parabole et à quelle idée elle faisait allusion.

2. Les Sages ont enseigné : « Il n’y a entre ce monde et l’époque messianique qu’[une seule différence : Israël ne sera plus] asservi aux empires. » Il apparaît de la lecture littérale des paroles des Prophètes qu’au début de l’époque messianique aura lieu la guerre de Gog et Magog et qu’avant cette guerre se lèvera un Prophète pour remettre Israël dans le droit chemin et préparer leur cœur, comme il est dit : « Or, je vous enverrai Elie, etc. » Il ne viendra ni pour déclarer impur le pur, ni pour déclarer pur l’impur, ni pour disqualifier des hommes dont l’extraction est présumée légitime ou réhabiliter ceux qui sont tenus pour disqualifiés, mais pour instaurer la paix dans le monde, ainsi qu’il est dit : « Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants ». Et certains des Sages disent qu’avant la venue du Messie viendra Elie. Et toutes ces choses et choses semblables, on ne saura pas comment elles seront jusqu’à ce qu’elles aient lieu, car ce sont des choses obscures dans les paroles des Prophètes. Les Sages non plus n’ont pas de tradition orale sur ces questions, mais seulement ce que laissent entendre les textes, et c’est pourquoi ils sont en divergence sur ces questions. En tout état de cause, ni l’ordre de l’avènement de ces choses, ni leurs détails, ne sont des principes fondamentaux de la Foi. On ne s’occupera pas des hagadot et on ne s’attardera pas sur les midrachot concernant ces questions et ce qui est semblable, et on n’en fera pas l’essentiel, car ils conduisent ni à la crainte, ni à l’amour [de D.ieu]. De même, on ne calculera pas la « fin » ; les Sages ont dit : « Qu’il expire, l’esprit de ceux qui calculent les fins ». Plutôt, on attendra et on aura foi en la chose dans sa généralité, comme nous l’avons expliqué.

3. A l’époque du Roi Messie, lorsque sa royauté sera assise et que tout Israël se sera rassemblé autour de lui, tous verront leur filiation établie sous sa dictée, par l’esprit saint qui reposera sur lui, ainsi qu’il est dit (ibid., 3) : « Il se mettra à affiner et à purifier ». C’est la lignée de Lévi qu’il purifiera en premier, il dira : « Celui-ci est de la lignée des Cohen », « Celui-là de la lignée de Lévi » et il renverra ceux dont l’ascendance n’est pas établie vers les simples israélites. Voilà qu’il est dit (Ezra 2, 63) : « Le gouverneur [Néhémie] leur dit (...) jusqu’à ce qu’un cohen accède à la fonction des Ourim et des Toumim ». Tu apprends donc de cela que c’est par « esprit saint » qu’est établie l’ascendance de ceux qui sont tenus [pour faire partie de la famille sacerdotale] et l’on fait savoir celui dont la filiation est établie. Il n’établira la filiation des israélites qu’au regard de leurs tribus, en faisant savoir que celui-ci est de telle tribu, celui là de telle tribu, mais il ne dira pas de ceux qui sont présumés de bonne extraction : « C’est un mamzer », « C’est un esclave ». Car la Loi dispose qu’une famille qui s’est mélangée, elle est mélangée.

4. Les Sages et les Prophètes n’ont désiré l’époque messianique ni pour dominer le monde entier, ni pour opprimer les gentils, ni pour être magnifiés par les peuples, ni pour manger, boire et se réjouir, mais pour être disponibles pour la Torah et sa Sagesse sans être opprimés ou perturbés, afin de mériter la vie du monde futur, comme nous l’avons expliqué dans les Lois du repentir.

5. A cette époque, il n’y aura ni faim ni guerre, ni jalousie ni rivalité, car le bien coulera en abondance et les délices seront présents comme la poussière. L’occupation du monde entier ne sera que la seule connaissance de D.ieu. C’est pourquoi les Juifs seront de grands Sages, connaissant les choses cachées, et ils appréhenderont l’intention de leur Créateur selon la faculté humaine, ainsi qu’il est dit (Isaïe 11, 9) : « Car la terre sera emplie de la connaissance de D.ieu comme l’eau recouvre les Océans. »

Ici se terminent les lois des Rois et l’ouvrage entier.

Le livre des jugements est achevé avec l'aide de D.ieu. Ses chapitres sont au nombre de quatre-vingt un :

Lois relatives au sanhérine et aux peines qui leurs sont confiées : vingt-six chapitres

Lois relatives au témoignage : vingt-deux chapitres

Lois relatives aux rebelles : sept chapitres

Lois relatives au deuil : quatorze chapitres

Lois relatives aux rois et à leurs guerres : douze chapitres