Introduction du Rambam · Chapitre 1 | Michné Torah en français

Michné Torah du Rambam (Maïmonide) en français — chapitre 1 sur 1017 du cycle d'étude quotidien « un chapitre par jour ». Sommaire du cycle.

Au nom de l’Eternel, le D.ieu du monde.
« Je n’aurais pas honte, en regardant tous Tes commandements. »

Tous les commandements qui furent donnés à Moïse sur le Sinaï, furent donnés avec leur interprétation, comme il est dit (Ex. 24, 12) : « Je te donnerai les tables de pierre, la loi et le commandement ». La loi, c’est la Loi écrite ; le commandement, c’est son interprétation. Et D.ieu nous a enjoints d’observer la loi d’après « le commandement » [son interprétation]. Et ce « commandement » est ce qu’on appelle la Loi Orale.
Moïse écrivit toute la Thora avant de mourir, de sa propre main : il donna un rouleau à chaque tribu et il plaça un rouleau dans l’arche en témoignage ainsi qu’il est dit (Deut. 31, 26) : « Prenez ce livre de la loi et déposez-le… et il restera là, comme témoin ». Mais le commandement, c’est-à-dire l’interprétation de la Thora, il ne le consigna pas par écrit ; plutôt, il le prescrivit aux anciens, à Josué et à tout le peuple juif, ainsi qu’il est dit (ibid. 13, 2) : « Tout ce que je vous ai prescrit, observez-le exactement… » ; c’est pourquoi on l’appelle la Loi Orale.
Bien que la Loi Orale ne fût pas mise par écrit, Moïse l’enseigna entièrement dans son tribunal aux soixante-dix anciens : Eléazar, Pin’has et Josué reçurent tous les trois de Moïse. A Josué, son [principal] disciple, Moïse remit la Loi Orale et il lui confia la charge [de l’enseigner et de l’observer]. Et de même Josué toute sa vie durant enseigna oralement, et de nombreux anciens reçurent [la Loi Orale] de Josué. Eli reçut [la Loi Orale] des anciens et de Pin’has. Samuel reçut [la Loi Orale] d’Eli et de son tribunal. David reçut [la Loi Orale] de Samuel et de son tribunal. A’hia de Chilo faisait partie de ceux qui sortirent d’Egypte : il était un lévite et entendit [l’enseignement] de Moïse ; mais il était petit à l’époque de Moïse et reçut [plus tard la Loi Orale] de David et de son tribunal. Le prophète Élie reçut [la Loi Orale] d’A’hia de Chilo et de son tribunal. Elisée reçut [la Loi Orale] d’Elie et de son tribunal. Yehoyada le cohen reçut [la Loi Orale] d’Elisée et de son tribunal. Zacharie reçut [la Loi Orale] de Yehoyada et de son tribunal. Osée reçut [la Loi Orale] de Zacharie et de son tribunal. Amos reçut [la Loi Orale] d’Osée et de son tribunal. Isaïe reçut [la Loi Orale] d’Amos et de son tribunal. Michée reçut [la Loi Orale] d’Isaïe et de son tribunal. Joël reçut [la Loi Orale] de Michée et de son tribunal. Nahum reçut [la Loi Orale] de Joël et de son tribunal. Habacuc reçut [la Loi Orale] de Nahum et de son tribunal. Sophonie reçut [la Loi Orale] de Habacuc et de son tribunal. Jérémie reçut [la Loi Orale] de Sophonie et de son tribunal. Baruch fils de Néria reçut [la Loi Orale] de Jérémie et de son tribunal. Ezra et son tribunal reçurent [la Loi Orale] de Baruch fils de Néria et de son tribunal. Les membres du tribunal d’Ezra sont ceux que l’on appelle « les membres de la grande assemblée ». Ce sont : Aggée, Zacharie, Malachie, Daniel, Hanania, Michael, Azaria, Néhémie fils de Hakalia, Mardochée, Bilchan, Zeroubavel et de nombreux autres sages avec eux, au total cent vingt anciens. Le dernier d’entre eux fut Chimone le juste : il faisait partie des cent vingt et reçut la Loi Orale d’eux tous, et succéda à Ezra comme grand prêtre [dans le Temple]. Antignos de Sokho et son tribunal reçurent [la Loi Orale] de Chimone le juste et de son tribunal. Yossé ben Yoézer de Tsréda et Yossef ben Yo’hanan de Jérusalem et leur tribunal reçurent [la Loi Orale] de Antignos de Sokho. Yehochoua ben Péra’hia et Nitaï d’Arbel et leur tribunal reçurent [la Loi Orale] de Yossé et Yossef et leur tribunal. Yehouda ben Tabaï et Chimone ben Cheta’h et leur tribunal reçurent [la Loi Orale] de Yehochoua et Nitaï et leur tribunal. Chemaya et Avtalion les prosélytes et leur tribunal reçurent [la Loi Orale] de Yehouda et Chimone et leur tribunal. Hillel et Chamaï et leur tribunal reçurent [la Loi Orale] de Chemaya et Avtalion et leur tribunal. Rabbane Yo’hanan ben Zakaï et Rabbane Chimone, le fils d’Hillel l’ancien, reçurent [la Loi Orale] d’Hillel et de son tribunal. Rabbane Yo’hanan ben Zakaï eut cinq disciples, qui furent les sages les plus éminents lesquels reçurent de lui [la Loi Orale] ; ce furent Rabbi Eliezer le grand, Rabbi Yehochoua, Rabbi Yossé le cohen, Rabbi Chimone ben Netanel, Rabbi Eléazar ben Arakh. Rabbi Akiva ben Yossef reçut [la Loi Orale] de Rabbi Eliezer le grand. Yossef son père était un prosélyte. Rabbi Ichmaël et Rabbi Méïr, le fils d’un prosélyte, reçurent [la Loi Orale] de Rabbi Akiva. Rabbi Méir et ses collègues reçurent [la Loi Orale] de Rabbi Ichmaël. Les collègues de Rabbi Méir furent Rabbi Yehouda, Rabbi Yossé, Rabbi Chimone, Rabbi Né’hémia, Rabbi Eléazar ben Chamoua, Rabbi Yo’hanan le cordonnier, Chimone ben Azaï, Rabbi ‘Hanania ben Teradione. Les collègues de Rabbi Akiva reçurent également [la Loi Orale] de Rabbi Eliezer le grand. Les collègues de Rabbi Akiva furent Rabbi Tarfon – le maître de Rabbi Yossé le Galiléen – Rabbi Chimone ben Eléazar, Rabbi Yo’hanane ben Nouri. Rabbane Gamliel l’Ancien reçut [la Loi Orale] de Rabbane Chimone son père, le fils d’Hillel l’Ancien. Son fils Rabbane Chimone reçut [la Loi Orale] de lui. Rabbane Gamliel fils de ce dernier reçut [la Loi Orale] de son père et Rabbane Chimone le fils de ce dernier Rabbane Gamliel reçut [la Loi Orale] de lui. Rabbi Yehouda le fils de Rabbane Chimone est celui qui est appelé Rabénou Hakadoch « notre saint maître » : il reçut [la Loi Orale] de son père ainsi que de ses collègues Rabbi Eléazar ben Chamoua et Rabbi Chimone.
Rabénou Hakadoch compila la Michna. Depuis Moïse notre maître jusqu’à Rabénou Hakadoch, jamais un ouvrage n’avait été compilé pour l’enseignement public de la Loi Orale. En fait, à chaque génération, le président du tribunal rabbinique ou le prophète écrivait pour son usage personnel un memorandum des traditions qu’il avait entendues de ses maîtres et il les enseignait oralement. Et de même, chacun notait pour soi, selon son aptitude, l’exposé de la Thora et de ses lois tel qu’il l’avait entendu, ainsi que ce qui avait été nouvellement introduit, en chaque génération, parmi les règles n’ayant pas été apprises par Tradition orale, mais par application de l’une des treize règles d’herméneutique avec l’approbation du Grand Tribunal [le Sanhédrin]. Il en fut toujours ainsi, jusqu’à Rabénou Hakadoch. Ce dernier compila toutes les traditions, les lois promulguées, les interprétations et explications sur l’ensemble de la Thora, reçues de Moïse notre maître ou déduites par les tribunaux en chaque génération. De tout cela il compila le livre de la Michna. Il l’enseigna aux sages en public, et celui-ci devint connu de tout le peuple juif. De nombreuses copies furent faites et furent largement diffusées, afin que la Loi Orale ne soit pas oubliée du peuple juif.
Pourquoi Rabénou Hakadoch agit-il ainsi, et ne laissa pas les choses telles qu’elles étaient auparavant ? Parce qu’il vit que le nombre de disciples ne cessait de diminuer, que de nouvelles calamités apparaissaient, l’empire romain grandissait et devenait plus fort alors que les juifs erraient et partaient jusque dans les lieux les plus éloignés. Il compila donc un seul ouvrage accessible à chacun, qui pourrait être rapidement étudié, sans être oublié. Toute sa vie durant, lui et son tribunal enseignèrent la Michna en public. Tels sont les sages les plus éminents qui firent partie de son tribunal et qui reçurent de lui [la Loi Orale] : Chimone et Gamliel ses fils, Rabbi Affess, Rabbi Hanina ben ‘Hama, Rabbi ‘Hiya, Rav, Rabbi Yanaï, Bar Kapara, Chmouel, Rabbi Yo’hanan, Rabbi Ochaya. Tels sont les sages les plus éminents qui reçurent de lui [la Loi Orale], ensemble avec des milliers et dizaines de milliers d’autres sages. Bien que ces onze [sages] reçurent [la Loi Orale] de Rabénou Hakadoch et assistèrent [aux leçons qu’il délivra], Rabbi Yo’hanan était alors petit et il devint par la suite disciple de Rabbi Yanaï et reçut de lui la Loi. Rav, lui aussi, reçut de Rabbi Yanaï, et Chmouel reçut de Rabbi Hanina bar Hama. Rav rédigea le Sifra et le Sifrei pour expliquer et faire connaître les sources de la Michna. Rabbi Hiya rédigea la Tossefta, pour exposer les sujets [abordés de manière trop concise dans] la Michna. Et de même, Rabbi Ochaya et Bar Kapara rédigèrent des Baraïtot pour expliquer la Michna. Rabbi Yohanane composa le Talmud de Jérusalem en Terre d’Israël environ trois cents ans après la destruction du Temple. Parmi les sages les plus éminents qui reçurent [la Loi Orale] de Rav et Chmouel : Rav Houna, Rav Yehouda, Rav Na’hmane et Rav Cahana. Parmi les sages les plus éminents qui reçurent [la Loi Orale] de Rabbi Yo’hanane : Rabba bar Bar ‘Hanna, Rav Ami, Rav Assi, Rav Dimi, et Rav Avine. Parmi les sages qui reçurent [la Loi Orale] de Rav Houna et de Rav Yehouda : Rabba et Rav Yossef. Parmi les sages qui reçurent [la Loi Orale] de Rabba et Rav Yossef : Abayé et Rava. Tous deux reçurent également de Rav Na’hman. Parmi les sages qui reçurent [la Loi Orale] de Rava : Rav Achi et Ravina. Et Mar bar Rav Achi reçut de son père Rav Achi et de Ravina. Il y eut donc quarante générations [en arrière] depuis Rav Achi jusqu’à Moïse notre maître, puisse son âme reposer en paix. Ce sont :
1)Rav Achi [reçut la Loi Orale] de Rava
2)Rava de Rabba.
3)Rabba de Rav Houna
4)Rav Houna de Rabbi Yo’hanane, Rav et Chmouel
5)Rabbi Yona’hane, Rav et Chmouel de Rabénou Hakadoch
6)Rabénou Hakadoch de Rabbi Chimone son père.
7)Rabbi Chimone de Rabbane Gamliel son père
8)Rabbane Gamliel de Rabbane Chimone son père
9)Rabbane Chimone de Rabbane Gamliel l’Ancien son père
10)Rabbane Gamliel l’Ancien de Rabbane Chimone son père
11)Rabbane Chimone de Hillel et Chamaï
12)Hillel et Chamaï de Chemaya et Avtalione
13)Chemaya et Avtalione de Yehouda et Chimone
14)Yehouda et Chimone de Yehochoua ben Pera’hia et Nitaï d’Arbel
15)Yehochoua ben Pera’hia et Nitaï d’Arbel de Yossé ben Yoézer et Yossef ben Yo’hanane.
16)Yosse ben Yoézer et Yossef ben Yo’hanane d’Antignos.
17)Antignos de Chimone le juste.
18)Chimone le juste d’Ezra.
19)Ezra de Baruch.
20)Baruch de Jérémie.
21)Jérémie de Sophonie.
22)Sophonie de Habacuc.
23)Habacuc de Nahum.
24)Nahum de Joël.
25)Joël de Michée.
26)Michée d’Isaïe.
27)Isaïe d’Amos.
28)Amos d’Osée.
29)Osée de Zacharie.
30)Zacharie de Yehoyada.
31)Yehoyada d’Elisée.
32)Elisée d’Elie.
33)Elie d’A’hia.
34)A’hia de David.
35)David de Samuel.
36)Samuel d’Eli.
37)Eli de Pin’has.
38)Pin’has de Josué.
39)Josué de Moïse.
40)Moïse [reçut la Loi Orale] du verbe du Tout-Puissant.

Ainsi, tous reçurent la Loi Orale de l’Eternel D.ieu d’Israël.