Devarim (Deutéronome) — chapitre 34

Des plaines de Moav vers le mont Nevo. [Le trajet comptait] de nombreuses marches, que Mochè a enjambées d’un seul pas (Sota 13b).

Tout le pays. Il lui a montré tout Erets Yisrael dans sa prospérité, ainsi que les oppresseurs qui allaient un jour venir l’accabler.

Jusqu’à Dan. Il lui a montré les descendants de Dan adorant des idoles, comme il est écrit : « Les enfants de Dan s’érigèrent l’idole… » (Choftim 18, 30). Il lui a montré [également] Chimchon qui allait en être issu pour [devenir leur] sauveur.

Et tout Naftali. Il lui a montré son territoire dans sa prospérité et dans sa ruine. Il lui a montré [également] Devora et Baraq, de Qadéch-Naftali, combattant contre Sisra et ses troupes.

Et le pays d’Efrayim et de Menachè. Il lui a montré leur territoire dans sa prospérité et dans sa ruine. Il lui a montré [également] Yehochou‘a, qui était issu d’Efrayim, combattant contre les rois de Kena‘an, ainsi que Guid‘on, qui était issu de Menachè, combattant contre Midyan et ‘Amaleq.

Et tout le pays de Yehouda. Dans sa prospérité et dans sa ruine. Il lui a montré [également] le règne de la maison d David et ses victoires.

Jusqu’à la mer dernière. La partie occidentale du pays dans sa prospérité et dans sa ruine. Autre explication : Il ne faut pas lire « la mer (hayam) dernière », mais « le jour (hayom) dernier ». Le Saint béni soit-Il a montré à Mochè tous les événements qu’allait traverser Israël jusqu’à la résurrection des morts.

Et le sud. La partie sud du pays. Autre explication : La caverne de Makhpéla, au sujet de laquelle il est écrit : « Ils montèrent dans le sud, il vint jusqu’à ‘Hèvron… » (Bamidbar 13, 22).

Et la plaine. Il lui a montré Chelomo faisant fondre les ustensiles du temple, comme il est écrit : « Le roi les fit fondre dans la plaine du Yardén, dans une terre grasse… » (I Melakhim 7, 46).

En disant : Je le donnerai à ta descendance ! Je te l’ai fait voir. Afin que tu ailles dire à Avraham, à Yits‘haq et à Ya‘aqov : « Le serment que vous a prêté le Saint béni soit-Il a été exécuté ! » (Berakhoth 18b). Tel est le sens de : « en disant ». C’est pour cela que je te l’ai montré, mais c’est une décision que j’ai prise : Tu n’y entreras pas ! Car sinon je t’aurais maintenu [en vie], afin que tu ailles le leur dire, jusqu’à ce que tu les y aies vus installés à demeure.

Mourut là Mochè. Se peut-il que Mochè soit mort et ait écrit : « Mochè mourut là » ? En réalité, Mochè a écrit jusqu’à ce point, et c’est ensuite Yehochou‘a qui a écrit. Rabi Méir a enseigné : Se peut-il que le livre de la Tora ait été incomplet quand [Mochè] a dit : « Prenez ce livre-ci de la loi… » (supra 31, 26) ? En fait, c’est le Saint béni soit-Il qui dictait tandis que Mochè écrivait en pleurant (Baba Bathra 15a).

Par la bouche de Hachem. Par un baiser [divin] (Mo‘éd qatan 28a).

Il l’enterra (wayiqbor otho). Le Saint béni soit-Il dans Sa majesté. Rabi Yichma‘el a enseigné : Il s’est enterré lui-même. C’est là un des trois eth (« lui ») que Rabi Yichma’el interprète ainsi. De même : « … Le jour où seront accomplis les jours de son abstinence, on le (otho) fera venir… » (Bamidbar 6, 13) – il se transportera lui-même. De même : « On “leur” (otham) fera porter le crime de la culpabilité… » (Wayiqra 22, 16). Se peut-il que d’autres le leur fassent porter ? C’est en fait eux-mêmes qui le porteront.

En face de Beith Pe‘or. Son tombeau y avait été préparé depuis les six jours de la Création pour expier l’affaire de Pe‘or (Bamidbar 25, 1 et suivants, Sota 14a). Et c’est l’une des [dix] choses qui ont été créées au crépuscule, la veille du [premier] chabath (Avoth 5, 6).

Son œil n’avait pas faibli. Même après sa mort.

Et son humidité n’avait pas fui. Sa sève. La décomposition ne l’a pas atteint et sa physionomie n’a pas changé.

Les fils d’Israël. Les hommes. Tandis que pour Aharon, qui recherchait la paix et qui faisait régner la paix entre les hommes et entre maris et femmes, le texte indique : « “toute” la maison d’Israël » (Bamidbar 20, 29), hommes et femmes.

Que Hachem a connu face vers face. Il était intime avec Lui, et il lui parlait toutes les fois qu’il le voulait, comme il est écrit : « … et maintenant je monterai vers Hachem… » (Chemoth 32, 30), ou : « Tenez-vous et j’écouterai ce que Hachem vous ordonnera » (Bamidbar 9, 8).

Et pour toute la main, la forte. Il a reçu dans ses mains la Tora [écrite sur] des tables.

Et pour toute la terreur, la grande. Les miracles et les exploits qui ont eu lieu dans le grand et terrifiant désert.

Aux yeux de tout Israël. Son cœur l’a poussé à briser les tables sous leurs yeux, comme il est écrit : « … Je les ai brisées à vos yeux » (supra 9, 17). Le Saint béni soit-Il a acquiescé, comme il est écrit : « … les premières tables que tu as brisées (achèr chibarta) » (Chemoth 34, 1) – que tu as bien fait (yeyachèr korkha) de briser (Chabath 87b).