L'Éternel parla en ces termes à Moïse dans le désert de Sinaï dans la tente d'assignation le premier jour du second mois de la deuxième année après leur sortie du pays d'Egypte
Rachi (1)
Hachem parla dans le désert de Sinaï au un du deuxième mois. C’est l’amour qu’Il leur porte qui L’incite à les compter à tout moment : Il les a comptés lorsqu’ils sont sortis d’Égypte, et de nouveau après la faute du veau d’or afin de connaître le nombre de survivants (Chemoth 38, 26), et encore une fois lorsqu’Il est venu pour faire résider sa chekhina sur eux. C’est le 1er nissan qu’a été érigé le tabernacle (Chemoth 40, 17), et Il les a comptés le 1er iyar.
"Faites le relevé de toute la communauté des enfants d'Israël selon leurs familles et leurs maisons paternelles au moyen d'un recensement nominal de tous les mâles comptés par tête
Rachi (3)
Selon leur famille. Pour connaître les effectifs de chaque tribu.
Selon la maison de leur père. Celui dont le père était issu d’une tribu et la mère d’une autre a été recensé avec celle de son père (Baba Bathra 109b).
Selon leur tête. Au moyen de cheqalim, un bèqa’ par tête.
Puis ils convoquèrent toute la communauté le premier jour du second mois et on les enregistra selon leurs familles et leurs maisons paternelles en comptant par noms ceux qui avaient vingt ans et plus chacun individuellement,
Rachi (1)
Ils se situèrent quant à leur engendrement selon leur famille. Ils ont produit des documents attestant de leur généalogie, et des témoins pour confirmer leur ascendance, afin que chacun puisse être enregistré dans sa tribu (Yalqout Chim‘oni Bamidbar 1, N° 584).
Les descendants de Ruben premier né d'Israël étant classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles d'après le compte nominal et par tête pour tout mâle âgé de vingt ans et plus apte au service,
Pour les descendants de Siméon classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles recensés d'après le compte nominal et par tête de tout mâle âgé de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Gad classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles d'après le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Juda classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles d'après le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants d'Issachar classés par origine familles maisons paternelles d'après le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Zabulon classés par origine familles maisons paternelles suivant le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Quant aux tribus issues de Joseph pour les descendants d'Ephraïm classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles suivant le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Manassé classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles d'après le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Benjamin classés par origine familles maisons paternelles suivant le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants de Dan classés par origine familles maisons paternelles suivant le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Pour les descendants d'Asher classés par origine familles maisons paternelles suivant le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
Les descendants de Nephtali étant classés selon leur origine leurs familles leurs maisons paternelles d'après le compte nominal de tous les hommes âgés de vingt ans et plus aptes au service,
"Pour ce qui est de la tribu de Lévi tu ne la recenseras ni n'en feras le relevé en la comptant avec les autres enfants d'Israël
Rachi (1)
Toutefois, tu ne dénombreras pas la tribu de Léwi. La « légion du roi » mérite d’être recensée à part (Bamidbar raba 1, 12). Autre explication : Le Saint béni soit-Il a prévu que seraient frappés par le décret et que mourraient dans le désert tous ceux qui, lors du recensement, seraient âgés de plus de vingt ans. Il s’est dit : « Il ne faut pas que ceux-là soient inclus dans le recensement, car ils m’appartiennent pour n’avoir pas failli lors du veau d’or. »
Mais tu préposeras les Lévites au tabernacle du statut à tout son attirail et à tout ce qui le concerne ce sont eux qui porteront le tabernacle et tout son attirail eux qui en feront le service et qui doivent camper à l'entour
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Et toi, dénombre les lewiim. Comme le rend le Targoum Onqelos : manè, terme exprimant l’attribution à quelqu’un d’une mission dans la fonction dont il est investi, comme dans : « Que le roi donne mission à des commissaires ! » (Esther 2, 3).
Quand le tabernacle devra partir ce sont les Lévites qui le démonteront et quand il devra s'arrêter ce sont eux qui le dresseront le profane qui en approcherait serait frappé de mort
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Le feront descendre. Comme le rend le Targoum Onqelos : « ils le démonteront ». Lorsque, pendant la traversée du désert, ils partaient d’une étape vers la suivante, ils le démontaient et le transportaient jusqu’à l’endroit où résidait la nuée. C’est là qu’ils établissaient leur campement et dressaient la tente d’assignation.
Et le profane qui approche. Pour participer à ce service-là.
Mourra. De « la main du ciel » (voir Sanhèdrin 84a).
Les enfants d'Israël se fixeront chacun dans son camp et chacun sous sa bannière selon leurs légions
Rachi (1)
Et chaque homme sur son drapeau. Dans l’ordre de l’arrangement des drapeaux tel qu’il est prescrit dans le présent livre (chapitre 2), trois tribus par drapeau.
et les Lévites camperont autour du tabernacle du statut afin que la colère divine ne sévisse point sur la communauté des enfants d'Israël et les Lévites auront sous leur garde le tabernacle du statut "
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Et il n’y aura pas de colère. Si vous faites comme je l’ai ordonné, il n’y aura pas de colère, et sinon – si vous laissez des profanes s’immiscer dans ce service – la colère éclatera, comme nous le verrons dans l’affaire de Qora‘h : « car la colère est sortie… » (infra 17, 11).
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