Machia'h est là,
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KOULAMPsaumes traditionnellement récités pour la guérison d'un malade. Récitez-les avec kavana (intention) en pensant à la personne concernée.
Les 10 psaumes du Rabbi Na'hman de Breslev — une réparation générale de l'âme. À réciter dans l'ordre : 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150.
Psaumes traditionnellement récités pour la protection des soldats de Tsahal et de toutes les forces qui défendent Israël.
Les psaumes choisis (Perakim Nivh'arim) — une sélection traditionnelle particulièrement puissante à réciter en toutes circonstances.
Les 40 psaumes recommandés par le Rav 'Haïm Kanievsky en cas de difficulté, à réciter dans l'ordre indiqué.
Psaumes traditionnellement récités pour que sa prière soit acceptée et exaucée par le Saint béni soit-Il.
Psaumes récités en temps de détresse pour la protection et la délivrance du peuple d'Israël.
Psaumes associés aux grands moments de la vie : mariage, naissance, Bar/Bat Mitsva, Parnassa, voyage et bien plus.
Psaumes traditionnellement récités lors des fêtes juives et des jours saints du calendrier hébraïque.
Psaumes récités lors des jours de jeûne du calendrier juif, pour exprimer le repentir et implorer la miséricorde divine.
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KOULAMRabbi Mena'hem Mendel Schneerson, septième Rabbi de la dynastie 'Habad-Loubavitch, est l'un des plus grands leaders spirituels du XXᵉ siècle. Fils d'une lignée illustre, gendre du Rabbi précédent (Rabbi Yossef Yitzhak), il étudie à Berlin puis à Paris où il obtient un diplôme d'ingénieur à la Sorbonne avant de fuir l'Europe en 1941.
Investi en 1951 (10 Chevat 5711), il transforme un mouvement décimé par la Shoah en un réseau mondial : 5 000 émissaires ('Chlou'him) dans plus de 100 pays, des milliers d'écoles, de synagogues et de Beth-'Habad. Son message : aller vers chaque Juif, où qu'il soit, avec amour inconditionnel.
Considéré par des millions de personnes — Juifs et non-Juifs — comme l'un des plus grands sages du peuple juif, sa Médaille d'Or du Congrès américain (1994) et le « Education Day » national institué chaque année en son honneur témoignent de l'envergure de son héritage.
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ב״ה · Le 3 Tamouz
Jeudi 18 juin 2026 · ג׳ תמוז ה׳תשפ״ו
Un jour propice pour demander toutes les bénédictions.
Un moment de grâce
Ce jour marque un événement d'une puissance spirituelle rare : un moment hors du temps pour raviver notre connexion avec le Rabbi et solliciter, par son intercession, l'abondance dont nous avons besoin.
“Tenez-vous prêts, tous, pour recevoir la bénédiction de D.ieu en abondante vie, bonne subsistance et satisfaction de vos descendants — et vous serez bénis d'enfants, de vie et de subsistance abondante.
— Le Rabbi de Loubavitch
« Aller vers chaque Juif, où qu'il soit, avec un amour sans condition. »
Le guide spirituel
Rédiger sa lettre — le Pan — est la démarche centrale de cette journée. Pour que la requête devienne un véritable réceptacle (Kli) de bénédictions, voici cinq principes à appliquer avec cœur et conviction.
Soyez vrai et précis. Établissez un bilan honnête de votre situation : c'est dans les détails de votre vie que la lumière divine s'infiltre pour apporter la bénédiction.
Ne réservez pas votre plume aux seules épreuves. Raconter ses bonheurs et ses réussites accomplit la magnifique mitsva de l'amour du prochain (Ahavat Israël).
Donnez à votre lettre une ossature claire :
Une bénédiction a besoin de se poser sur un acte concret. Associez votre lettre à une nouvelle résolution :
Une fois la lettre écrite et déposée au Ohel, soyez certain qu'elle est entre de bonnes mains et en cours de traitement. La délivrance est déjà en chemin, indépendamment de toute réponse visible immédiate.
La maison du Rabbi
Depuis cette maison de Brooklyn, le Rabbi a éclairé le monde entier. C'est ici — et au Ohel — que des millions de lettres ont été déposées, et le sont encore aujourd'hui.
Puisse cette 32ᵉ Hilloula être une source de délivrance, de santé, de joie et de bénédictions infinies — pour chacun, vos familles, et tout le Peuple d'Israël.
ב״ה · Le Ohel · New York
Depuis des décennies, on écrit au Rabbi de Loubavitch pour solliciter conseil et bénédiction. Aujourd'hui encore, des milliers de lettres venues du monde entier rejoignent le Ohel. La vôtre aussi peut y être déposée.
Un lieu hors du temps
Le mot Ohel signifie « la tente » : c'est l'édifice de pierre élevé au-dessus du lieu de repos d'un Tsadik. À Queens, à New York, le Rabbi repose aux côtés de son beau-père, le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its'hak. Le centre attenant est ouvert jour et nuit : on y vient du monde entier pour prier, déposer sa lettre — et repartir avec une vitalité renouvelée.
“Un Tsadik qui quitte ce monde n'en disparaît pas. Il s'y trouve avec une intensité encore plus grande.
— Zohar
Le lieu de repos du Rabbi et du Rabbi précédent, recouvert des milliers de lettres qui y sont déposées.
Se préparer
La lettre au Rabbi — le Pan, Pidyon Néfech, « rachat de l'âme » — s'écrit comme on se prépare à une rencontre : avec pureté, avec cœur, avec respect. Quatre gestes préparent l'écriture.
Lavez-vous les mains rituellement avant de prendre la plume, comme avant tout acte de sainteté. La coutume veut aussi que le Pan s'écrive sur une feuille blanche, sans lignes.
Ouvrez les canaux de la bénédiction par un acte de bonté : glissez quelques pièces à la Tsedaka avant d'écrire. Certains donnent au nom de chaque membre de leur famille.
Éveillez votre cœur en récitant des Psaumes — en particulier le chapitre du Rabbi et le vôtre :
Installez-vous dans le calme, comme si vous étiez reçu en ye'hidout — l'audience privée. Beaucoup écrivent après la prière, dans son élan de sainteté ; et « chacun peut écrire ce qu'il veut, sans honte ».
Votre lettre
Écrivez comme vous parleriez au Rabbi lors d'une rencontre en tête-à-tête — dans la langue de votre choix. Ce qui compte, c'est la sincérité.
אנא לעורר רחמים רבים בעבור משה בן שרה
« S'il vous plaît, suscitez une miséricorde abondante pour Moché ben Sarah… »
La formule traditionnelle d'ouverture du Pan
Commencez par votre prénom hébraïque et celui de votre mère : Moché ben Sarah, Ra'hel bat Rivka. C'est ainsi que l'on mentionne un nom dans la prière — « je suis Ton serviteur, fils de Ta servante » (Tehilim 116).
Présentez simplement votre situation : famille, santé, parnassa, études, engagement dans les mitsvot. Partagez aussi les bonnes nouvelles — vos progrès et vos réussites.
Exposez clairement les défis, les décisions incertaines, les bénédictions que vous recherchez — pour vous et pour vos proches, chacun avec son prénom et celui de sa mère.
Concluez par une hakhlata tova : un temps d'étude, une mitsva renforcée, un don régulier. La bénédiction a besoin d'un réceptacle concret où se poser.
Après l'envoi
Votre lettre est transmise au Ohel par l'équipe Koulam. Selon la coutume, elle y est lue, puis déchirée et déposée sur le lieu de repos du Rabbi — rejoignant les milliers de prières qui le recouvrent.
Ohel 'Habad Loubavitch · 226-20 Francis Lewis Blvd, Cambria Heights, NYÀ vous d'écrire
Votre lettre est confidentielle. Elle sera transmise au Ohel par l'équipe Koulam.
Elle sera transmise au Ohel et déposée sur le lieu de repos du Rabbi. Ayez confiance : la bénédiction est déjà en chemin. Que Hachem exauce toutes vos prières.
Photos : Avgad · Meni Yuzevich · Bentzi Sasson — Wikimedia Commons (CC BY-SA)
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KOULAMVotre don est reversé directement aux Beth Chabad partenaires. Chaque contribution fait une réelle différence.
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KOULAMDepuis 1951, dans la célèbre synagogue 770 à Crown Heights, l'influence du Rabbi de Loubavitch se propage dans le monde entier et le mouvement Chabad connaît une expansion sans fin.
Nous souhaitons rendre hommage à cet endroit magique qui continue d'influencer le monde grâce au mérite de notre Rabbi. En achetant un produit Chabad Club, vous devenez un membre actif de la communauté : le Maasser de votre commande est reversé aux Beth Chabad.
Créez une chaîne de lecture collaborative. Partagez le lien et chaque participant reçoit un psaume différent à lire.
Entrez le prénom de la personne et celui de sa mère. Les sections du Psaume 119 correspondant aux lettres seront affichées.
Psaumes traditionnels récités lors d'une visite au cimetière, suivis des sections du Psaume 119 correspondant au nom du défunt et au mot נשמה (Néchama – âme).
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