Texte hébreu (avec taamim), traduction française et commentaire de Rachi traduit en français, verset par verset. Sommaire du Houmash.
שְׁמַ֣ע יִשְׂרָאֵ֗ל אַתָּ֨ה עֹבֵ֤ר הַיּוֹם֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לָבֹא֙ לָרֶ֣שֶׁת גּוֹיִ֔ם גְּדֹלִ֥ים וַֽעֲצֻמִ֖ים מִמֶּ֑ךָּ עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת וּבְצֻרֹ֖ת בַּשָּׁמָֽיִם׃
Ecoute ô Israël tu franchis maintenant le Jourdain pour aller déposséder des nations plus grandes et plus puissantes que toi aux villes importantes dont les remparts touchent le ciel
Plus grandes et plus puissantes que toi. Tu seras puissant, mais elle seront plus puissantes que toi.
עַֽם־גָּד֥וֹל וָרָ֖ם בְּנֵ֣י עֲנָקִ֑ים אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה יָדַ֨עְתָּ֙ וְאַתָּ֣ה שָׁמַ֔עְתָּ מִ֣י יִתְיַצֵּ֔ב לִפְנֵ֖י בְּנֵ֥י עֲנָֽק׃
une peuplade nombreuse et géante des enfants d'Anak! Et tu sais toi même tu l'as souvent ouï dire qui peut tenir tête aux enfants d'Anak?
וְיָֽדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם כִּי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ הֽוּא־הָעֹבֵ֤ר לְפָנֶ֨יךָ֙ אֵ֣שׁ אֹֽכְלָ֔ה ה֧וּא יַשְׁמִידֵ֛ם וְה֥וּא יַכְנִיעֵ֖ם לְפָנֶ֑יךָ וְהֽוֹרַשְׁתָּ֤ם וְהַֽאֲבַדְתָּם֙ מַהֵ֔ר כַּֽאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה לָֽךְ׃
Tu reconnaîtras donc que c'est l'Éternel ton Dieu qui marche devant toi comme un feu dévorant c'est lui qui les anéantira lui qui les fera plier devant toi si bien que tu les vaincras et les détruiras sans peine comme l'Éternel te l'a promis
אַל־תֹּאמַ֣ר בִּלְבָֽבְךָ֗ בַּֽהֲדֹ֣ף יְהוָה֩ אֱלֹהֶ֨יךָ אֹתָ֥ם ׀ מִלְּפָנֶיךָ֮ לֵאמֹר֒ בְּצִדְקָתִי֙ הֱבִיאַ֣נִי יְהוָ֔ה לָרֶ֖שֶׁת אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וּבְרִשְׁעַת֙ הַגּוֹיִ֣ם הָאֵ֔לֶּה יְהוָ֖ה מֽוֹרִישָׁ֥ם מִפָּנֶֽיךָ׃
Ne dis pas en ton cœur lorsque l'Éternel ton Dieu les aura ainsi écartés de devant toi "C'est grâce à mon mérite que l'Éternel m'a introduit dans ce pays pour en prendre possession," quand c'est à cause de la perversité de ces peuples que l'Éternel les dépossède à ton profit
Ne dis pas dans ton cœur. Que c’est « mon mérite et la perversité de ces peuples qui en ont été la cause ».
לֹ֣א בְצִדְקָֽתְךָ֗ וּבְיֹ֨שֶׁר֙ לְבָ֣בְךָ֔ אַתָּ֥ה בָ֖א לָרֶ֣שֶׁת אֶת־אַרְצָ֑ם כִּ֞י בְּרִשְׁעַ֣ת ׀ הַגּוֹיִ֣ם הָאֵ֗לֶּה יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ מֽוֹרִישָׁ֣ם מִפָּנֶ֔יךָ וּלְמַ֜עַן הָקִ֣ים אֶת־הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֤ע יְהוָה֙ לַֽאֲבֹתֶ֔יךָ לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹֽב׃
Non ce n'est pas à ton mérite ni à la droiture de ton cœur que tu devras la conquête de leur pays c'est pour leur iniquité que l'Éternel ton Dieu dépossède ces peuples à ton profit et aussi pour accomplir la parole qu'il a jurée à tes pères à Abraham à Isaac et à Jacob
Ce n’est pas à cause de ta justice […] que tu viens pour prendre possession […] mais (ki) c’est à cause de la méchanceté de ces nations. Le mot ki s’emploie ici dans le sens de : « mais » (Roch hachana 3a).
וְיָֽדַעְתָּ֗ כִּ֠י לֹ֤א בְצִדְקָֽתְךָ֙ יְהוָ֣ה אֱ֠לֹהֶיךָ נֹתֵ֨ן לְךָ֜ אֶת־הָאָ֧רֶץ הַטּוֹבָ֛ה הַזֹּ֖את לְרִשְׁתָּ֑הּ כִּ֥י עַם־קְשֵׁה־עֹ֖רֶף אָֽתָּה׃
Sache le ce ne peut être pour ta vertu que l'Éternel ton Dieu t'accorde la possession de ce beau pays puisque tu es un peuple réfractaire
זְכֹר֙ אַל־תִּשְׁכַּ֔ח אֵ֧ת אֲשֶׁר־הִקְצַ֛פְתָּ אֶת־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בַּמִּדְבָּ֑ר לְמִן־הַיּ֞וֹם אֲשֶׁר־יָצָ֣אתָ ׀ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם עַד־בֹּֽאֲכֶם֙ עַד־הַמָּק֣וֹם הַזֶּ֔ה מַמְרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם עִם־יְהוָֽה׃
Rappelle toi n'oublie jamais combien tu as mécontenté l'Éternel ton Dieu dans le désert! Depuis le jour où tu es sorti du pays d'Egypte jusqu'à votre arrivée en ce lieu ci vous avez été rebelles envers le Seigneur!
וּבְחֹרֵ֥ב הִקְצַפְתֶּ֖ם אֶת־יְהוָ֑ה וַיִּתְאַנַּ֧ף יְהוָ֛ה בָּכֶ֖ם לְהַשְׁמִ֥יד אֶתְכֶֽם׃
Au Horeb même vous avez mécontenté le Seigneur et il s'irrita contre vous au point de vouloir vous anéantir
בַּֽעֲלֹתִ֣י הָהָ֗רָה לָקַ֜חַת לוּחֹ֤ת הָֽאֲבָנִים֙ לוּחֹ֣ת הַבְּרִ֔ית אֲשֶׁר־כָּרַ֥ת יְהוָ֖ה עִמָּכֶ֑ם וָֽאֵשֵׁ֣ב בָּהָ֗ר אַרְבָּעִ֥ים יוֹם֙ וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה לֶ֚חֶם לֹ֣א אָכַ֔לְתִּי וּמַ֖יִם לֹ֥א שָׁתִֽיתִי׃
Je m'étais retiré sur la montagne pour recevoir les tables de pierre les tables de l'alliance contractée par le Seigneur avec vous Je restai sur la montagne quarante jours et quarante nuits ne mangeant pas de pain ne buvant point d'eau
Je me suis assis (waéchév) dans la montagne. Il n’est de yechiva (« action de s’asseoir ») que dans le sens de : « demeurer » (Meguila 21a).
וַיִּתֵּ֨ן יְהוָ֜ה אֵלַ֗י אֶת־שְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הָֽאֲבָנִ֔ים כְּתֻבִ֖ים בְּאֶצְבַּ֣ע אֱלֹהִ֑ים וַֽעֲלֵיהֶ֗ם כְּֽכָל־הַדְּבָרִ֡ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ יְהוָ֨ה עִמָּכֶ֥ם בָּהָ֛ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵ֖שׁ בְּי֥וֹם הַקָּהָֽל׃
et le Seigneur me remit les deux tables de pierre burinées de son doigt divin et contenant toutes les paroles que le Seigneur vous avait adressées sur la montagne du milieu du feu le jour de la convocation
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וַיְהִ֗י מִקֵּץ֙ אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָ֑יְלָה נָתַ֨ן יְהוָ֜ה אֵלַ֗י אֶת־שְׁנֵ֛י לֻחֹ֥ת הָֽאֲבָנִ֖ים לֻח֥וֹת הַבְּרִֽית׃
Ce fut au bout de quarante jours et de quarante nuits que le Seigneur me remit les deux tables de pierre tables de l'alliance
.. .
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י ק֣וּם רֵ֤ד מַהֵר֙ מִזֶּ֔ה כִּ֚י שִׁחֵ֣ת עַמְּךָ֔ אֲשֶׁ֥ר הוֹצֵ֖אתָ מִמִּצְרָ֑יִם סָ֣רוּ מַהֵ֗ר מִן־הַדֶּ֨רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר צִוִּיתִ֔ם עָשׂ֥וּ לָהֶ֖ם מַסֵּכָֽה׃
et il me dit alors "Va descends d'ici en toute hâte car on a perverti ton peuple que tu as conduit hors de l'Egypte ils ont tôt abandonné la voie que je leur avais prescrite ils se sont fabriqué une idole!"
וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֵלַ֣י לֵאמֹ֑ר רָאִ֨יתִי֙ אֶת־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְהִנֵּ֥ה עַם־קְשֵׁה־עֹ֖רֶף הֽוּא׃
Puis l'Éternel me parla ainsi "J'ai observé ce peuple or c'est un peuple rétif
הֶ֤רֶף מִמֶּ֨נִּי֙ וְאַשְׁמִידֵ֔ם וְאֶמְחֶ֣ה אֶת־שְׁמָ֔ם מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם וְאֶֽעֱשֶׂה֙ אֽוֹתְךָ֔ לְגוֹי־עָצ֥וּם וָרָ֖ב מִמֶּֽנּוּ׃
Laisse moi je veux les anéantir je veux effacer leur nom sous le ciel et faire naître de toi une nation plus grande et plus nombreuse que celle ci "
וָאֵ֗פֶן וָֽאֵרֵד֙ מִן־הָהָ֔ר וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וּשְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הַבְּרִ֔ית עַ֖ל שְׁתֵּ֥י יָדָֽי׃
Et je redescendis de la montagne qui était alors en feu tenant les deux tables d'alliance de mes deux mains
וָאֵ֗רֶא וְהִנֵּ֤ה חֲטָאתֶם֙ לַֽיהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם עֲשִׂיתֶ֣ם לָכֶ֔ם עֵ֖גֶל מַסֵּכָ֑ה סַרְתֶּ֣ם מַהֵ֔ר מִן־הַדֶּ֕רֶךְ אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶתְכֶֽם׃
et je vis qu'en effet vous aviez péché contre l'Éternel votre Dieu vous vous étiez fait un veau de métal prompts à quitter la voie que le Seigneur vous avait indiquée
וָֽאֶתְפֹּשׂ֙ בִּשְׁנֵ֣י הַלֻּחֹ֔ת וָֽאַשְׁלִכֵ֔ם מֵעַ֖ל שְׁתֵּ֣י יָדָ֑י וָֽאֲשַׁבְּרֵ֖ם לְעֵֽינֵיכֶֽם׃
et je saisis les deux tables je les jetai de mes deux mains je les brisai à vos yeux
וָֽאֶתְנַפַּל֩ לִפְנֵ֨י יְהוָ֜ה כָּרִֽאשֹׁנָ֗ה אַרְבָּעִ֥ים יוֹם֙ וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה לֶ֚חֶם לֹ֣א אָכַ֔לְתִּי וּמַ֖יִם לֹ֣א שָׁתִ֑יתִי עַ֤ל כָּל־חַטַּאתְכֶם֙ אֲשֶׁ֣ר חֲטָאתֶ֔ם לַֽעֲשׂ֥וֹת הָרַ֛ע בְּעֵינֵ֥י יְהוָ֖ה לְהַכְעִיסֽוֹ׃
Puis je me prosternai devant le Seigneur restant comme la première fois quarante jours et quarante nuits sans manger de pain ni boire d'eau à cause du grave péché que vous aviez commis en faisant ce qui déplaît au Seigneur ce qui devait l'offenser
Je me suis laissé tomber devant Hachem, comme la première fois, quarante jours. Ainsi qu’il est écrit : « Et maintenant je monterai vers Hachem, peut-être ferai-je propitiation… » (Chemoth 32, 30). Cette ascension-là a duré quarante jours, et elle s’est donc terminée le 29 av. Car [Mochè] était monté le 18 tamouz, et ce jour-là 29 av, le Saint béni soit-Il s’est réconcilié avec Israël et a dit à Mochè : « Sculpte pour toi-même deux tables de pierre » (Chemoth 34, 1). Quarante autres jours se sont écoulés, qui se sont donc terminés le jour de Kippour. Ce jour-là, le Saint béni soit-Il s’est réconcilié avec Israël dans la joie et a dit à Mochè : « J’ai pardonné, selon ta parole » (Bamidbar 14, 20), d’où sa fixation comme jour de pardon et d’absolution. Et d’où sait-on qu’Il s’est réconcilié avec une totale bienveillance ? De ce qu’il est écrit, à propos des quarante jours consacrés aux dernières tables : « Et moi, je me suis tenu debout dans la montagne comme les premiers jours… » (infra 10, 10). De même que les « premiers » ont été placés sous le signe de la bienveillance, de même l’ont été les « derniers ». On peut donc en déduire que les [quarante jours] intermédiaires ont été placés sous le signe de la colère.
כִּ֣י יָגֹ֗רְתִּי מִפְּנֵ֤י הָאַף֙ וְהַ֣חֵמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר קָצַ֧ף יְהוָ֛ה עֲלֵיכֶ֖ם לְהַשְׁמִ֣יד אֶתְכֶ֑ם וַיִּשְׁמַ֤ע יְהוָה֙ אֵלַ֔י גַּ֖ם בַּפַּ֥עַם הַהִֽוא׃
Car j'étais effrayé de cette colère et de cette indignation dont le Seigneur était animé pour votre perte Mais cette fois là encore le Seigneur m'exauça
וּֽבְאַהֲרֹ֗ן הִתְאַנַּ֧ף יְהוָ֛ה מְאֹ֖ד לְהַשְׁמִיד֑וֹ וָֽאֶתְפַּלֵּ֛ל גַּם־בְּעַ֥ד אַֽהֲרֹ֖ן בָּעֵ֥ת הַהִֽוא׃
Aaron aussi avait gravement irrité l'Éternel qui voulait l'anéantir j'intercédai pour Aaron aussi dans ce temps là
Et Hachem s’est irrité contre Aharon. Parce qu’il vous avait écoutés.
Pour le détruire. Il s’agit de l’extermination des enfants, comme dans : « J’ai détruit son fruit par en-haut » (‘Amos 2, 9).
J’ai prié aussi pour Aharon. Ma prière a été efficace pour obtenir un demi-pardon : Deux [de ses fils] sont morts et deux sont restés en vie.
וְֽאֶת־חַטַּאתְכֶ֞ם אֲשֶׁר־עֲשִׂיתֶ֣ם אֶת־הָעֵ֗גֶל לָקַחְתִּי֮ וָֽאֶשְׂרֹ֣ף אֹת֣וֹ ׀ בָּאֵשׁ֒ וָֽאֶכֹּ֨ת אֹת֤וֹ טָחוֹן֙ הֵיטֵ֔ב עַ֥ד אֲשֶׁר־דַּ֖ק לְעָפָ֑ר וָֽאַשְׁלִךְ֙ אֶת־עֲפָר֔וֹ אֶל־הַנַּ֖חַל הַיֹּרֵ֥ד מִן־הָהָֽר׃
Et votre ouvrage impie ce veau que vous aviez fabriqué je m'en saisis le jetai au feu le mis entièrement en pièces et le réduisis en menue poussière puis je répandis cette poussière dans le torrent qui descend de la montagne
Moulu (ta‘hon). Le mot ta‘hon est au gérondif, comme : « allant en détruisant ». En français : « moulant ».
וּבְתַבְעֵרָה֙ וּבְמַסָּ֔ה וּבְקִבְרֹ֖ת הַֽתַּאֲוָ֑ה מַקְצִפִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם אֶת־יְהוָֽה׃
De même à Tabéra à Massa à Kibroth Hattaava partout vous avez irrité le Seigneur
וּבִשְׁלֹ֨חַ יְהוָ֜ה אֶתְכֶ֗ם מִקָּדֵ֤שׁ בַּרְנֵ֨עַ֙ לֵאמֹ֔ר עֲלוּ֙ וּרְשׁ֣וּ אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לָכֶ֑ם וַתַּמְר֗וּ אֶת־פִּ֤י יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם וְלֹ֤א הֶֽאֱמַנְתֶּם֙ ל֔וֹ וְלֹ֥א שְׁמַעְתֶּ֖ם בְּקֹלֽוֹ׃
Et quand l'Éternel voulut vous faire partir de Kadêch Barnéa en disant "Allez prendre possession du pays que je vous ai donné" vous avez désobéi à la parole de l'Éternel votre Dieu vous n'avez pas eu foi en lui vous n'avez pas écouté sa voix!
מַמְרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם עִם־יְהוָ֑ה מִיּ֖וֹם דַּעְתִּ֥י אֶתְכֶֽם׃
Oui vous avez été rebelles envers le Seigneur depuis que je vous connais!
וָֽאֶתְנַפַּ֞ל לִפְנֵ֣י יְהוָ֗ה אֵ֣ת אַרְבָּעִ֥ים הַיּ֛וֹם וְאֶת־אַרְבָּעִ֥ים הַלַּ֖יְלָה אֲשֶׁ֣ר הִתְנַפָּ֑לְתִּי כִּֽי־אָמַ֥ר יְהוָ֖ה לְהַשְׁמִ֥יד אֶתְכֶֽם׃
Je restai donc prosterné devant le Seigneur pendant les quarante jours et les quarante nuits que j'ai dit car le Seigneur menaçait de vous anéantir,
Je me suis laissé tomber. Ce sont les mêmes [quarante jours] que ceux dont il vient d’être question (verset 18). Le texte les mentionne ici une seconde fois car il y décrit l’ordre de sa prière, comme il est écrit : « Hachem Eloqim ! Ne détruis pas ton peuple… » (verset 26).
וָֽאֶתְפַּלֵּ֣ל אֶל־יְהוָה֮ וָֽאֹמַר֒ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֗ה אַל־תַּשְׁחֵ֤ת עַמְּךָ֙ וְנַחֲלָ֣תְךָ֔ אֲשֶׁ֥ר פָּדִ֖יתָ בְּגָדְלֶ֑ךָ אֲשֶׁר־הוֹצֵ֥אתָ מִמִּצְרַ֖יִם בְּיָ֥ד חֲזָקָֽה׃
et j'implorai le Seigneur et je dis "Seigneur Elohim! N'extermine pas ton peuple ton héritage que tu as sauvé par ta puissance que tu as d'une invincible main fait sortir de l'Egypte!
זְכֹר֙ לַֽעֲבָדֶ֔יךָ לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב אַל־תֵּ֗פֶן אֶל־קְשִׁי֙ הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְאֶל־רִשְׁע֖וֹ וְאֶל־חַטָּאתֽוֹ׃
Souviens toi de tes serviteurs d'Abraham d'Isaac et de Jacob ne considère pas l'insoumission de ce peuple sa perversité ni sa faute,
פֶּן־יֹֽאמְר֗וּ הָאָרֶץ֮ אֲשֶׁ֣ר הֽוֹצֵאתָ֣נוּ מִשָּׁם֒ מִבְּלִי֙ יְכֹ֣לֶת יְהוָ֔ה לַֽהֲבִיאָ֕ם אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־דִּבֶּ֣ר לָהֶ֑ם וּמִשִּׂנְאָת֣וֹ אוֹתָ֔ם הֽוֹצִיאָ֖ם לַֽהֲמִתָ֥ם בַּמִּדְבָּֽר׃
de peur qu'on ne dise dans ce pays d'où tu nous as fait sortir "C'est que l'Éternel n'avait pas le pouvoir de les introduire dans le pays qu'il leur avait promis ou bien par haine pour eux il les a fait sortir d'ici pour les immoler dans le désert "
וְהֵ֥ם עַמְּךָ֖ וְנַֽחֲלָתֶ֑ךָ אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵ֨אתָ֙ בְּכֹֽחֲךָ֣ הַגָּדֹ֔ל וּבִֽזְרֹעֲךָ֖ הַנְּטוּיָֽה׃
Et pourtant ils sont ton peuple et ton héritage que tu as délivré par ta haute puissance par ton bras triomphant!"